مثير للإعجاب

أوكيناوا

أوكيناوا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كانت أوكيناوا جزيرة يابانية تقع جنوب شرق الجزيرة الرئيسية ، وكانت السيطرة عليها أمرًا حيويًا للنهج الأمريكي عبر المحيط الهادئ مع اقتراب الحرب العالمية الثانية من نهايتها. استولى مشاة البحرية الأمريكية على الجزيرة مع خسارة كبيرة لأنفسهم وخسائر أكبر للعدو.


معركة أوكيناوا

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

معركة أوكيناوا(1 أبريل - 21 يونيو 1945) ، خاضت معركة الحرب العالمية الثانية بين القوات الأمريكية واليابانية في أوكيناوا ، أكبر جزر ريوكيو. تقع أوكيناوا على بعد 350 ميلاً (563 كم) جنوب كيوشو ، واعتبر الاستيلاء عليها بمثابة مقدمة حيوية لغزو بري للجزر اليابانية. كانت المعركة التي أطلق عليها اسم "إعصار الصلب" بسبب ضراوتها ، واحدة من أكثر المعارك دموية في حرب المحيط الهادئ ، حيث أودت بحياة أكثر من 12000 أمريكي و 100000 ياباني ، بمن فيهم القادة العسكريون من كلا الجانبين. بالإضافة إلى ذلك ، قُتل ما لا يقل عن 100،000 مدني في القتال أو أمر الجيش الياباني بالانتحار.


الدمار الذي سببته الحرب العالمية الثانية

الحرب العالمية 2 وصل إلى أوكيناوا في عام 1944 وحول الجزيرة إلى واحدة من أكثر ساحات المعارك دموية في تاريخ البشرية. مثل الجيش الأمريكي "قفزت الجزيرة" في طريقها نحو البر الرئيسي الياباني ، اتخذ القرار من قبل الجيش الياباني لمحاربة أ حرب الاستنزاف في أوكيناوا، لتأخير الغزو الأمريكي للجزر الرئيسية في اليابان. اعتقدت القيادة العليا اليابانية أن كل يوم تقضيه قوات الحلفاء في القتال في أوكيناوا يخصص يومًا آخر للاستعداد ضد الغزو على البر الرئيسي لليابان. نتيجة لذلك ، خاض الجيش الياباني في أوكيناوا انسحابًا بطيئًا من الشمال إلى الجنوب ، رافضًا الاستسلام على الرغم من أنه كان من الواضح أن الهزيمة كانت حتمية. في المجموع ، أ الجيش الياباني وحدة ما يقرب من 110.000 جندي واجه قوة الحلفاء تزيد عن 550.000الذي كان يتمتع بتفوق جوي وبحري كامل. كان نصف مليون مدني من أوكيناوا محاصرين بين هذين الجيشين ، ظل العديد منهم يابانيين على مضض ، وفي الوقت نفسه مقتنعون بالدعاية المحلية بأن الجيش الأمريكي ينوي القضاء على شعب أوكيناوا. في النهاية قتلت معركة أوكيناوا 30 ألف جندي ياباني و 10 آلاف جندي أمريكي وأكثر من 150 ألفًا من أوكيناوا. تم تدمير تسعين بالمائة من المباني في الجزيرة تمامًا ، وتحولت المناظر الطبيعية الاستوائية الخصبة إلى حقل واسع من الطين والرصاص والانحلال والديدان. وصف هذا الوقت مرعب حقًا.

نصب السلام التذكاري

بعد نهاية الحرب ، أ احتفظ الجيش الأمريكي بالسيطرة على أوكيناوا حتى عام 1973، عندما أعيدت سلسلة Ryukyu بأكملها إلى اليابان. خلال هذا الوقت قواعد عسكرية أمريكية كبيرة تم إنشاؤها في جميع أنحاء الجزيرة ، لدعم الحروب الأمريكية في كوريا وفيتنام وكخط أمامي القواعد الجوية للأسلحة النووية تهدف إلى ترهيب الصين "الشيوعية". لا تزال معظم هذه القواعد العسكرية حتى اليوم (على الرغم من وجودها حضور غير مرحب به في نظر شعب أوكيناوا) ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى الحكومة اليابانية اتبعت سياسة استمرار عقود الإيجار في أوكيناوا كجزء من تعاونها المستمر مع الولايات المتحدة. وقد تسبب هذا في قيام العديد من سكان أوكيناوا بذلك تحميل حكومتهم جزء من اللوم للاضطراب الناجم عن الوجود العسكري الأمريكي غير المرغوب فيه. ومع ذلك ، جزئيًا بسبب القواعد والاحتلال الأمريكي الطويل ، فإن أوكيناوا أقرب إلى الولايات المتحدة في الثقافة والشخصية من أي جزء آخر من اليابان أو آسيا (باستثناء الفلبين وتلك الجزر في المحيط الهادئ التي لا تزال تحت الحكم الأمريكي. السيطرة ، مثل غوام). تم تعليم العديد من سكان أوكيناوا رفيعي المستوى في الولايات المتحدة كجزء من سياسة استعمارية "أمركة" أوكيناوا. وحتى اليوم ، يظل جزء كبير من سكان أوكيناوا على الأقل ثنائيي اللغة بشكل هامشي ولديهم إلمام كبير بالأميركيين وطرقهم. في الواقع ، بينما تحظى موسيقى البوب ​​الأمريكية بشعبية في جميع أنحاء اليابان ، فإن العديد من نجوم المشهد الموسيقي الياباني المعاصر هم من أوكيناوا.


أوكيناوا والجيش الأمريكي ، بعد عام 1945

كان لأوكيناوا تاريخ صاخب وهوية مبعثرة طوال القرن العشرين. كمنطقة يابانية قبل الحرب العالمية الثانية ، لم يتبنى سكان أوكيناوا الثقافة اليابانية تمامًا كثقافة خاصة بهم. خلال الحرب العالمية الثانية ، كانت أوكيناوا موقعًا رئيسيًا يستخدم في التنقل بين الجزر التابعة للجيش الأمريكي باتجاه البر الرئيسي لليابان. بعد انتهاء معركة أوكيناوا في يونيو 1945 ، كانت أوكيناوا تحت سيطرة البحرية الأمريكية. خلال الحرب ، ضحى الجيش الياباني بما يصل إلى 160 ألف مواطن من أوكيناوا ، صغارًا وكبارًا ، ذكورًا وإناثًا ، أو قُتلوا على أيدي أفراد الجيش الأمريكي في حال كانوا جواسيس للجانب الياباني (Sarantakes 2000). مهد ذلك علاقة غير مؤكدة وغير موثوقة على الفور بين أوكيناوا والجيش الأمريكي في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية.

بعد الحرب ، أعاقت هذه العلاقة أكثر من حقيقة أن الأراضي الزراعية في أوكيناوا بدأت في الاستيلاء عليها من قبل الجيش الأمريكي لبناء قواعد بحرية وجيش (Bugni 1997). ظلت المشاعر بين الجيش الأمريكي المتمركز في أوكيناوا وأوكيناوا المحليين فقيرة نتيجة للوجود العسكري المتزايد في الجزيرة. في ذهن الولايات المتحدة ، كانت أوكيناوا تقع في موقع استراتيجي لعدد من الأسباب. أولاً ، مع تهديد التوسع الشيوعي وزيادة قوة روسيا السوفيتية والثورة المجاورة في الصين خلال السنوات الأولى من الحرب الباردة ، أرادت الولايات المتحدة الحفاظ على سيطرتها وممارسة سلطتها على جزر ريوكيو ، بما في ذلك أوكيناوا ، كإظهار مقاومة الحركة الشيوعية (Sarantakes 2000). بعد ذلك ، في عام 1950 مع بداية الحرب الكورية ، أصبحت أوكيناوا مرة أخرى موطئ قدم للولايات المتحدة في آسيا لمساعدة حلفائها من كوريا الجنوبية ، مما أدى إلى المزيد من الاستيلاء على الأراضي لتوسيع القاعدة العسكرية في الجزيرة (Sarantakes 2000). لهذه الأسباب ، بالإضافة إلى أسباب أخرى ، استمر دور أوكيناوا كنقطة انطلاق للجيش الأمريكي في آسيا ، تمامًا كما حدث خلال السنوات الأخيرة من الحرب العالمية الثانية.

خلال هذا الوقت ، حلت الإدارة المدنية الأمريكية لجزر ريوكيو (USCAR) محل السيطرة العسكرية المباشرة لأوكيناوا (Aldous 2003). بعد توقيع معاهدة السلام في عام 1951 بين اليابان والولايات المتحدة ، أصبحت أوكيناوا إحدى أراضي الولايات المتحدة (Onishi 2012). على الرغم من ذلك ، لا تزال اليابان تحتفظ "بالسيادة المتبقية" على أوكيناوا ، مما تسبب في اعتبار سكان أوكيناوا ليسوا مواطنين أمريكيين ولا مواطنين يابانيين (Onishi 2012). وضع هذا بلا شك ضغطًا إضافيًا على هوية أوكيناوا خلال سنوات ما بعد الحرب العالمية الثانية: هوية لم تدمج الثقافة اليابانية تمامًا في ثقافتهم حتى قبل الحرب.

كان التفاعل بين الثقافتين اليابانية والأمريكية متشابكًا من عام 1945 إلى عام 1972. وقد تجلت السيطرة التي احتفظت بها الولايات المتحدة في الدولار الأمريكي كعملة رسمية ، وكان يُطلب من سكان أوكيناوا الحصول على تصاريح سفر للذهاب إلى اليابان. حتى عرض العلم الياباني كان محظورًا (Aldous 2003). ومع ذلك ، كانت اللغة اليابانية هي اللغة التي تدرس في المدارس وتستخدم في الحياة اليومية (Aldous 2003). استمرت القوات العسكرية الأمريكية وعائلاتهم في التمركز في الجزيرة خلال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، مما زاد من وجود القواعد العسكرية الأمريكية في أوكيناوا. كانت القواعد العسكرية (ولا تزال) تستخدم لاختبار وتخزين الأسلحة النووية والكيميائية والبيولوجية وكذلك الطائرات والمعدات البحرية التي تم تنصيبها من قبل الأفراد العسكريين المتمركزين هناك. في عام 1959 ، ساءت مشاعر أوكيناوا تجاه الجيش الأمريكي بعد اصطدام طائرة مقاتلة أمريكية بمدرسة ابتدائية أثناء رحلة تجريبية (Close The Base 2011). علاوة على ذلك ، كان العديد من سكان أوكيناوا يعيشون في ظروف فقيرة إما نتيجة فقدان أراضيهم ، وبالتالي فقدان سبل العيش ، أو بسبب نقص الغذاء وعدم تلبية معايير المعيشة الأساسية (Feifer 2000). نتيجة لذلك ، كانت السنوات التي كانت أوكيناوا تحت السيطرة الحصرية للجيش الأمريكي غير سارة لشعب الجزيرة.

في عام 1969 ، توصلت الولايات المتحدة واليابان إلى اتفاق لإعادة جزيرة أوكيناوا إلى السيادة اليابانية وفي عام 1972 عادت أوكيناوا رسميًا إلى اليابان (Aldous 2003). في السنوات التي سبقت عام 1972 ، أراد سكان أوكيناوا العودة إلى السيطرة اليابانية لأن الاقتصاد الياباني كان ينمو بمعدل جيد ، لا سيما بالمقارنة مع اقتصاد أوكيناوا ، الذي أصيب بالركود نتيجة لتوسع القاعدة العسكرية الأمريكية (Aldous 2003). بالإضافة إلى زيادة سبل العيش المتوقعة من عودة أوكيناوا إلى اليابان ، كان يُعتقد أن القواعد العسكرية الأمريكية ستبدأ في التقلص وربما تختفي على الجزيرة (Feifer 2000). وبدلاً من ذلك ، سمحت اليابان للولايات المتحدة بمواصلة ممارسة وجودها العسكري الكبير في أوكيناوا ولم تتحسن سبل عيش سكان أوكيناوا بشكل كبير ، ولم تتحسن العلاقة بين سكان أوكيناوا والأفراد العسكريين الأمريكيين (Feifer 2000).

خلال هذا الوقت ، ظلت الجريمة والضوضاء واحتلال الأراضي المصادرة والوجود العسكري من المشاكل الرئيسية لسكان أوكيناوا. لحسن الحظ ، بدأت سبل عيش سكان أوكيناوا في التحسن بشكل طفيف حيث ذهبت المساعدة المالية المتزايدة من الحكومة اليابانية إلى أوكيناوا لتحسين البنية التحتية في الجزيرة (Sarantakes 2000). بالإضافة إلى ذلك ، بدأت صناعة السياحة في أوكيناوا في تسويق الموارد الطبيعية للجزيرة ، بما في ذلك الشواطئ الجميلة والشعاب المرجانية ومستنقعات المنغروف (Sarantakes 2000). تستمر هذه الموارد الطبيعية في جذب السياح من جميع أنحاء العالم اليوم.

لا تزال العلاقة بين الجيش الأمريكي وأوكيناوا سيئة اليوم ، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى المشاكل التي تنتج عن وجود قواعد للطائرات في الجزيرة. لا تعتبر الضوضاء فقط مشكلة كبيرة لسكان أوكيناوا الذين يعيشون بالقرب من القواعد الجوية ، ولكن أيضًا مهابط الطائرات لا تزال مبنية على بعض أكثر الأراضي الصالحة للزراعة في الجزيرة (Feifer 2000). وفقًا لحكومة محافظة أوكيناوا ، تستحوذ القوات العسكرية الأمريكية على 18.4٪ من مساحة اليابسة في أوكيناوا ، وهي جزء هائل على جزيرة تبلغ مساحتها ثلث مساحة رود آيلاند (محافظة أوكيناوا 2013).

يستمر الوجود العسكري الأمريكي الضخم في إحداث احتكاك بين سكان أوكيناوا والعسكريين. بالإضافة إلى ذلك ، على الرغم من كونها تحت السيطرة اليابانية ، لم يتم تقليص القواعد العسكرية الأمريكية على الرغم من الوعود بالقيام بذلك. علاوة على ذلك ، منذ عام 1972 ، تم الإبلاغ عن 116 حادثًا للطائرات العسكرية ، مثل الحرائق والسقوط ، وفقًا لبوجني ، مما تسبب في استياء إضافي تجاه استمرار احتلال أوكيناوا من قبل القواعد العسكرية الأمريكية والأفراد (1997).

هناك العديد من التأثيرات البيئية التي تحدثها القواعد الأمريكية في أوكيناوا. أدت الضوضاء الناتجة أثناء تدريبات إطلاق النار إلى حرائق الغابات وتآكل التربة وهزات الأرض في الجزيرة (Bugni 1997). كما تسبب الصوت العالي الصادر عن الطائرات العسكرية في فقدان السمع والإرهاق لسكان أوكيناوا الذين يعيشون بالقرب من القاعدة (Bugni 1997). علاوة على ذلك ، تحدث مشاكل تلوث المياه بشكل متكرر في القاعدة والمناطق المجاورة حيث تتسرب مياه الصرف الصحي الخام والزيوت إلى شبكات المياه (Bugni 1997). مما لا شك فيه أنه يمكن ملاحظة أن القواعد العسكرية الأمريكية في أوكيناوا لها تأثيرات تتجاوز الاستخدام المادي للأرض للقواعد ، بما في ذلك القضايا الاجتماعية والاقتصادية والبيئية.

وفقًا للمقال الذي نشرته بوغني عام 1997 ، فإن أوكيناوا "تبنت مفهوم تكوين المدينة العالمية" الذي ينص على أن أوكيناوا ستكون منطقة تساهم في التنمية الاجتماعية والثقافية لليابان بحلول عام 2015 (1997). من أجل أن يحدث هذا ، يجب تقليص أراضي القاعدة العسكرية الأمريكية في الجزيرة من أجل السماح بالتنمية الاقتصادية للأراضي من قبل سكان أوكيناوا ، فضلاً عن التطوير المستمر للثقافة الفريدة الموجودة في الجزيرة. اقترحت حكومة أوكيناوا برنامج عمل العودة الأساسي ، الذي وضع خطة من ثلاث مراحل لإزالة القواعد العسكرية الأمريكية من أوكيناوا (Bugni 1997). يتضمن جزء من هذه الاتفاقيات التي يتم تشكيلها من قبل الحكومتين اليابانية والأمريكية نقل القواعد العسكرية الأمريكية إلى أماكن أخرى في اليابان ، ولكن هناك صعوبات في العثور على مناطق مهتمة بنقل قاعدة عسكرية إليها (Bugni 1997). بالنسبة لأوكيناوا ، قد يعني هذا خسارة ملياري دولار لاقتصاد الجزيرة ، ولكن تم اقتراح مشاريع لزيادة السياحة كمكمل رئيسي لاقتصاد أوكيناوا (Bugni 1997). ولا تزال مقترحات مماثلة حتى اليوم قيد المناقشة. في مقال نشرته صحيفة New York Times في أبريل الماضي بواسطة Martin Fackler ينص على أنه سيتم نقل القواعد العسكرية والمدارج في أوكيناوا إلى البر الرئيسي لليابان بالإضافة إلى مشاة البحرية الأمريكية إلى قواعد في غوام وهاواي وأستراليا في وقت مبكر من عام 2022 (2013). سيتطلب أي جهد للتخفيف من تأثير الجيش الأمريكي على اقتصاد أوكيناوا والمجتمع والبيئة تقليص هذه القواعد وأنشطتها اللاحقة.

تخطط الولايات المتحدة لنقل بعض القوات المتمركزة في أوكيناوا إلى مناطق أخرى في حافة آسيا والمحيط الهادئ ، بما في ذلك غوام وأستراليا (ليبرت 2013). إن مجرد نقل القاعدة الجوية إلى منطقة أخرى في أوكيناوا لن يحل مشاكل التلوث الضوضائي ومخاطر الحوادث والأضرار البيئية الناجمة عن استصلاح أرض جديدة للقاعدة العسكرية (ناكيما 2012). يستمر الركود الحالي في إزالة القواعد العسكرية الأمريكية في جزيرة أوكيناوا في وضع ضغوط هائلة على العلاقة بين سكان أوكيناوا والجيش الأمريكي المتمركز هناك. علاوة على ذلك ، فإن الافتقار إلى المبادرة التي أظهرتها الحكومة اليابانية في محاولة نقل بعض القواعد العسكرية الأمريكية إلى مناطق أخرى من اليابان قد أزعج بلا شك العديد من سكان أوكيناوا المحليين. نأمل أن يتحسن مستقبل أوكيناوا مع تقليص الوجود العسكري الأمريكي في الجزيرة ، ولكن مع تنامي قوة الصين ودول آسيوية أخرى ، من المحتمل ألا يحدث تخفيض ملحوظ في الجيش الأمريكي في أوكيناوا لسنوات عديدة أخرى.

نبذة عن الكاتب: لين جونستون مبتدئ في جامعة جنوب كاليفورنيا ، متخصص في الدراسات البيئية مع تخصص ثانوي في العلاقات الدولية.

ألدوس ، سي (2003) تحقيق الارتداد: الاحتجاج والسلطة في أوكيناوا ، 1952-70. الدراسات الآسيوية الحديثة 37: 2 ، 485-508.

Bugni ، T (1997) استمرار الغزو: تقييم الوجود العسكري للولايات المتحدة في أوكيناوا خلال عام 1996. سوفولك ترانسنات إل القس 21: 85 - 112.

أغلق القاعدة (2011) معرض فني في محافظة أوكيناوا لإحياء ذكرى ضحايا حادث تحطم طائرة عسكرية أمريكية في 30 يونيو 1959 في مدرسة مياموري الابتدائية. & lth http://closethebase.org/2011/06/30/okinawa-prefecture-art-exhibition-memorializing-victims-of-the-june-30-1959-us-military-jet-crash-into-miyamori-elementary- school /.& gt شوهد في 24 آذار (مارس) 2013.

فايفر ، جي (2000) اغتصاب أوكيناوا. مجلة السياسة العالمية 17: 3. 33-40.

Nakaima، H (2012) مكب النفايات لقاعدة الولايات المتحدة سيدمر البيئة: Okinawa Gov.Jiji Press English News Service.

Onishi ، Y (2012) احتلت Okinawa على الحافة: On Being Okinawan in Hawai’i and U.S. الفصلية الأمريكية. 64.4: 741-761.

محافظة أوكيناوا (2013) القضايا العسكرية الأمريكية. محافظة أوكيناوا. & lth http://www.pref.okinawa.jp/site/chijiko/kichitai/25185.html>. تمت المشاهدة في 25 مارس 2013.

Sarantakes ، N (2000). كيستون: الاحتلال الأمريكي لأوكيناوا والعلاقات الأمريكية اليابانية. مطبعة جامعة تكساس ايه اند امبير.

ستيرنز ، ب إد. (2008) موسوعة أكسفورد للعالم الحديث. مرجع أكسفورد. مطبعة جامعة أكسفورد.

Tzeng M (2000) معركة أوكيناوا ، 1945: نقطة تحول نهائية في المحيط الهادئ. مدرس التاريخ 34: 95-118

الصور: أعلى الصفحة: من أرشيفات ريوكيو الثقافية: إلقاء نظرة على تاريخ أوكيناوا من خلال الصور والصور الفوتوغرافية. الأصل من أوكيناوا تايمز: http://rca.open.ed.jp/web_e/city-2001/his/index.html المصدر: محافظة أوكيناوا. http://www.pref.okinawa.jp/site/chijiko/kichitai/25185.html

ملحوظة المحرر: يتم تقديم الغوص للبحث العلمي في جامعة جنوب كاليفورنيا في دورنسيف كجزء من برنامج صيفي تجريبي يُقدم للطلاب الجامعيين في جامعة جنوب كاليفورنيا دانا وكلية ديفيد دورنسيف للآداب والفنون والعلوم عبر ال برنامج الدراسات البيئية. تجري هذه الدورة التدريبية في الموقع في USC Wrigley Marine Science Center في جزيرة كاتالينا وفي جميع أنحاء ميكرونيزيا. يبحث الطلاب في القضايا البيئية المهمة مثل التنمية المستدامة بيئيًا ، وإدارة مصايد الأسماك ، وتخطيط المناطق المحمية وتقييمها ، وقضايا صحة الإنسان. خلال فترة البرنامج ، سيقوم فريق الطلاب بالغوص وجمع البيانات لدعم استراتيجيات الحفظ والإدارة لحماية الشعاب المرجانية الهشة في غوام وبالاو في ميكرونيزيا.

يشمل المدربون في الدورة جيم هاو ، مدير برنامج الدراسات البيئية في جامعة جنوب كاليفورنيا دورنسيف ، والأستاذ المساعد للدراسات البيئية ديفيد جينسبيرغ ، والمحاضرة كريستين فايس ، ومدربة SCUBA والمتطوعة في برنامج الغوص العلمي USC Tom Carr ومسؤول سلامة الغوص في USC Gerry Smith من معهد يو إس سي ريجلي للدراسات البيئية.


حضاره

ثقافة مختلطة

تشكلت ثقافة أوكيناوا الفريدة من خلال مزيج ديناميكي من الخصائص من مختلف البلدان من خلال التجارة مع الصين واليابان وكوريا ودول جنوب شرق آسيا الأخرى في عصر ريوكيو.

ثقافة الحرف

1 - ريوكيو بينغاتا ، شوري أوري ، باشوفو ،

"Ryukyu Bingata" الرائع الذي تم تشطيبه بأنماط وألوان مختلفة يمثل منتجات Okinawa المصبوغة. تُظهر المنتجات المنسوجة في كل منطقة الأصالة والإبداع ، والأمثلة النموذجية هي نسج "شوري أوري" المكرر ونسج "باشوفو" ذو المظهر الرائع.

يتميز "Ryukyu Glass" المصنوع من الزجاجات المهملة بعد الحرب العالمية الثانية بجاذبية بسيطة وهالة دافئة.

الفنون المسرحية الكلاسيكية

رقصة ريوكيو (رقص كلاسيكي Zo-odri ・ رقص إبداعي)

يتم أداء "رقصة ريوكيو" بأزياء أنيقة على أصوات الاسترخاء "سانشين" (آلة ثلاثية الأوتار تشبه الجيتار) والتي تعد جزءًا لا يتجزأ من فنون الأداء في أوكيناوا. تنقسم رقصة ريوكيو بشكل أساسي إلى ثلاثة أنماط من "الرقص الكلاسيكي" ، والتي كانت تؤدي في الأصل في البلاط الملكي للترحيب بالضيوف في عصر ريوكيو ، وهي رقصة "زو أودري" (رقصة شعبية) والتي ظهرت بعد عصر ريوكيو وتعرض مشاعر عادية. من خلال الكوريغرافيا الحيوية و "الرقص الإبداعي" وهو رقصة ريوكيو الحديثة.

الفنون المسرحية شوكة

"Eisa" هو نوع من Nenbutsu Odori لراحة أجدادنا ويتم تقديمه في اليوم الأخير من مهرجان Bon في أوكيناوا.

ثقافة الاكل

يعد لحم الخنزير أحد أكثر المكونات شيوعًا في طعام أوكيناوا. بالنسبة للخنزير ، الذي يُقال إنه تم إدخاله من الصين إلى أوكيناوا ، يتم استهلاك جميع أجزائه من الرأس والذيل إلى الأعضاء. أقدام الخنازير ، "رافوت" ، أو حساء كرشة لحم الخنزير في لهجة أوكيناوا ، و "سوكي" ، أو الضارب في لهجة أوكيناوا ، مشهورون. يتوفر أيضًا توفو أوكيناوا الصلب والكبير الأصلي "شيما دوفو" في أطباق متنوعة. علاوة على ذلك ، يتم أيضًا تناول العديد من الخضروات بما في ذلك Goya (البطيخ المر) و Beni-imo (البطاطا الحلوة) والأعشاب البحرية مثل Mozuku (الأعشاب البحرية) و Umi-budo (العنب البحري) والأسماك بما في ذلك Gurukun (أسماك الموز).

تشتهر أقدم روح مقطرة في اليابان "Awamori" بطعمها الغني والمعتدل. نظرًا لأن الأرز هو المادة الخام الرئيسية لأواموري ، فإنه يصنف على أنه أرز شوتشو. ومع ذلك ، هناك اختلاف في التصنيع بين awamori وشوشو الأرز الأخرى. بينما يتم استخدام قالب كوجي الأبيض لشوشو الأرز في التخمير الثاني ، يتم استخدام قالب كوجي الأسود لمرحلة التخمير بأكملها لصنع الأواموري. الفرق الأساسي الآخر هو أن الأرز التايلاندي (نوع إنديكا) يستخدم عادة كمواد خام لأواموري.

حدث ثقافي

Haarii هو سباق قوارب التنين التقليدي في أوكيناوا. يقام حدث Haarii الأكثر شعبية Naha Haarii خلال الأسبوع الذهبي في اليابان (إجازات شهر مايو). في اليوم الأول والثالث من المهرجان ، تتاح للزوار فرصة ركوب قارب تنين.

أقيمت لعبة شد الحبل في جميع أنحاء الجزيرة كشكر على حصاد وفير وصلاة من أجل المطر. مع تاريخ يمتد لـ 560 عامًا ، يُعد Naha Great Tug-of-War ، الذي تطور كاحتفال وطني لمملكة ريوكيو ، أحد المهرجانات الرئيسية في ناها ويُنتظر بفارغ الصبر كل عام. في يوم المهرجان ، تشعر جميع ناها بالإثارة ، ويسود أجواء احتفالية المدينة من الصباح حتى المساء.

أسلوب الحياة

يعتقد أن لهجة أوكيناوا قد انفصلت عن اليابانية البدائية وتطورت. في الواقع ، يمكن العثور على بقايا اللغات المستخدمة في اليابان من القرن السابع إلى القرن الثامن في لهجة أوكيناوا. يقال أيضًا أنك قد تواجه صعوبة في فهم الأشخاص من الجزر الأخرى إذا كنت تعيش في جزيرة مختلفة وأن اللهجات المحلية تختلف حسب المنطقة. الكلمات المعروفة في أوكيناوا هي "Mensore = Welcome" و "Haisai = Hello" وهكذا.

إن العادات التي شكلها المناخ المعتدل والتقاليد السابقة لمملكة ريوكيو متنوعة حقًا. على سبيل المثال ، هناك العديد من المهرجانات ذات الأغراض المختلفة من عبادة الأسلاف إلى الصلاة من أجل الحصاد الجيد والمصيد الوفير. إن تقليد احترام أسلافك ورعاية أسلافك وعائلتك متجذر في أوكيناوا أكثر من أي مكان آخر في اليابان. تشتهر أوكيناوا أيضًا بالعمر الطويل لمواطنيها الذين يقولون إنها ناتجة عن ثقافة الطعام في أوكيناوا وتأثير روح "Yuimaru" (بمعنى مساعدة بعضهم البعض).

مركز المعلومات السياحية لذوي الاحتياجات الخاصة
الإعاقة وكبار السن في مطار ناها

صالة الوصول الداخلية بمطار ناها ، الطابق الأول ، ردهة الوصول.
150، Kagamizu، Naha-shi، Okinawa، Zip 901-0142


الطقوس والمهرجانات: عقلية العبادة وقوة المهرجانات تفتح يومًا جديدًا

أوكيناوا لديها مجموعة متنوعة من المهرجانات لكل موسم. تتنوع المهرجانات وتشمل: مهرجانات للترحيب بأرواح الأجداد ، ومهرجانات للتمني حصادًا جيدًا ومصيدًا وفيرًا من الأسماك ، ومهرجانات لإبعاد الأوبئة. النكهات الإقليمية غنية أيضًا.

بينما نعتز بالمهرجانات التقليدية ، تم أيضًا إنشاء مهرجانات جديدة تدمج تاريخ أوكيناوا وثقافتها وفنون الأداء التقليدية ، مثل مهرجان All-Okinawa Eisa و Ryukyu Kingdom Royal Procession.


التاريخ السري للوشم أوكيناوان

عندما كانت أوكيناوا تحت حكم مملكة ريوكيو ، أوشينانتشو (أوكيناوان) ارتدت النساء الوشم النيلي المعروف باسم هاجيتشي على ظهور أيديهم. كانت هذه الأوشام بمثابة رموز للانتقال من المراهقة إلى الأنوثة وأيضًا كمؤشرات على الوضع الاجتماعي.

في الأوشام الخاصة بالفئات الدنيا ، تضمنت الأيقونات الشائعة الاستخدام رؤوس الأسهم والدوائر والمربعات. وفقًا للمؤرخين ، فإن رأس السهم يمثل الفتيات اللاتي لم يعدن إلى عائلاتهن أبدًا بمجرد زواجهن في منزل آخر ، تمامًا كما لا تعود رؤوس السهام أبدًا إلى أصلهن. تمثل الدائرة خيطًا متعرجًا ويمثل المربع مربعًا للخياطة ، وكان هذان العنصران مهمين لأنه في ذلك الوقت ، لم تكن الفتاة قادرة على الزواج إذا لم تكن تعرف كيفية الخياطة.

أوشينانتشو النساء اللائي ينتمين إلى أسر من الطبقة العليا كان لديهن وشم أكثر تعقيدًا ومزخرفًا يصل أحيانًا إلى أذرعهن. لا يُعرف سوى القليل عن هذه الأوشام من الطبقة العليا ، حيث أن التوثيق باللغة الإنجليزية ضئيل. بغض النظر عن وضعهم ، كل شيء أوشينانتشو قيل أن النساء يقدرن هاجيتشي على ثرواتهم وأزواجهن والحياة نفسها ، حيث كان يُعتقد أن الوشم يصد الشر ويضمن السلامة ويجلب السعادة.

عندما سيطرت اليابان على مملكة ريوكيو في أواخر القرن التاسع عشر ، تم حظر ممارسة رسم الوشم. كانت الأسباب متعددة الجوانب. نظر المجتمع الياباني إلى الأوشام بازدراء في نفس الوقت ، وكانت السلطات اليابانية ترغب في تعزيز نفوذها من خلال الحد من تأثير كاهنات القرية. وفقًا لمعتقدات ريوكيوان القديمة ، حكمت النساء المجال الروحي وكان يُعتقد أن لديهن قوى روحية فطرية كان يطلق عليهن أوناريجامي بينما تم استدعاء الرجال أوميكي- حكام المجال العلماني. حاجيتشي كانت بمثابة دلالات ومُرسِلات لقوة الإناث.

بعض أوشينانتشو استمرت النساء في الممارسة هاجيتشي حتى بعد الحظر ، لكن هذه الممارسة تضاءلت ببطء على مر السنين. خلال الفترة التي هاجر فيها العديد من سكان أوكيناوا إلى هاواي للعمل في مزارع السكر والأناناس ، أوشينانتشو النساء اللواتي يحملن هاجيتشي تعرضوا للسخرية والنبذ ​​من قبل زملائهم العاملين الميدانيين اليابانيين. في النهاية ، هاجيتشي أصبح رمزًا للعار في بعض صور أوشينانتشو النساء ، أيديهن مرفوعة أو مطوية في أكمامهن من أجل إخفاء هاجيتشي على ظهور أيديهم.

اليوم ، تغيرت المواقف. أصبح الجيل المعاصر في أوكيناوا أكثر وعيًا بالتقاليد الأصلية القديمة ، وعودة إلى الظهور في فن الفن المفقود أوشينانتشو يمكن رؤية الوشم بين بعض النساء الأصغر سنًا في أوكيناوا. بصفتي أميركيًا يابانيًا من منطقة يونسي ، أعتبر أن من مسؤوليتي مشاركة ثقافتي مع العالم ، تمامًا كما تتمثل مهمة المتحف الوطني الياباني الأمريكي في "تعزيز فهم وتقدير التنوع العرقي والثقافي لأمريكا".

معرض JANM الحالي السكر / الجزر: العثور على أوكيناوا في هاواي، اعتبارًا من 6 سبتمبر ، يكرم التنوع العرقي والثقافي من أوشينانتشو وجهات نظر.

كتب هذا المنشور أليكسيس مياكي ، متدرب فنون الإعلام في JANM لعام 2015. أليكسيس هو جيل رابع من أوكيناوا ولد ونشأ في هاواي. وهي حاليًا طالبة جامعية في معهد كاليفورنيا للفنون (CalArts).


جغرافيا أوكيناوا و 10 حقائق سريعة

أوكيناوا ، اليابان هي محافظة (على غرار ولاية في الولايات المتحدة) تتكون من مئات الجزر في جنوب اليابان. تبلغ مساحة الجزر 877 ميلاً مربعاً (2271 كيلومتر مربع) ويبلغ عدد سكانها أكثر من 1.3 مليون نسمة. جزيرة أوكيناوا هي أكبر هذه الجزر حيث تقع ناها ، عاصمة محافظة أوكيناوا.

تصدرت أوكيناوا عناوين الصحف في جميع أنحاء العالم عندما ضرب زلزال بقوة 7.0 درجات المحافظة في 26 فبراير 2010. تم الإبلاغ عن أضرار قليلة من الزلزال ، ولكن تم إصدار تحذير من تسونامي لجزر أوكيناوا ، وكذلك جزر أمامي القريبة وجزر توكارا .

هناك عشر حقائق مهمة يجب معرفتها عند التعرف على مدينة أوكيناوا باليابان أو السفر إليها:

  1. تسمى المجموعة الرئيسية للجزر التي تتكون منها أوكيناوا جزر ريوكيو. ثم يتم تقسيم الجزر إلى ثلاث مناطق تسمى جزر أوكيناوا وجزر مياكو وجزر ياياما.
  2. تتكون معظم جزر أوكيناوا من الصخور المرجانية والحجر الجيري. بمرور الوقت ، تآكل الحجر الجيري في العديد من الأماكن في جميع أنحاء الجزر المختلفة ، ونتيجة لذلك تشكلت العديد من الكهوف. أشهر هذه الكهوف تسمى جيوكوسيندو.
  3. نظرًا لوفرة الشعاب المرجانية في أوكيناوا ، فإن جزرها بها أيضًا عدد كبير من الحيوانات البحرية. تنتشر السلاحف البحرية في أقصى الجزر الجنوبية ، بينما تنتشر قناديل البحر وأسماك القرش وثعابين البحر وأنواع عديدة من الأسماك السامة.
  4. يعتبر مناخ أوكيناوا شبه استوائي بمتوسط ​​درجة حرارة عالية في أغسطس تبلغ 87 درجة فهرنهايت (30.5 درجة مئوية). يمكن أن يكون معظم العام أيضًا ممطرًا ورطبًا. متوسط ​​درجة الحرارة المنخفضة لشهر يناير ، أبرد شهر في أوكيناوا ، هو 56 درجة فهرنهايت (13 درجة مئوية).
  5. بسبب مناخها ، تنتج أوكيناوا قصب السكر والأناناس والبابايا ، وتضم العديد من الحدائق النباتية.
  6. تاريخياً ، كانت أوكيناوا مملكة منفصلة عن اليابان وكانت تحت سيطرة أسرة تشينغ الصينية بعد أن تم ضم المنطقة في عام 1868. في ذلك الوقت ، كانت الجزر تسمى ريوكيو باللغة اليابانية الأصلية وليوكيو من قبل الصينيين. في عام 1872 ، ضمت اليابان مدينة ريوكيو ، وفي عام 1879 ، أعيدت تسميتها بمحافظة أوكيناوا.
  7. خلال الحرب العالمية الثانية ، كانت هناك معركة أوكيناوا في عام 1945 ، والتي أدت إلى سيطرة الولايات المتحدة على أوكيناوا. في عام 1972 ، أعادت الولايات المتحدة السيطرة إلى اليابان من خلال معاهدة التعاون والأمن المتبادلين. على الرغم من إعادة الجزر إلى اليابان ، لا تزال الولايات المتحدة تحتفظ بوجود عسكري كبير في أوكيناوا.
  8. اليوم ، تمتلك الولايات المتحدة حاليًا 14 قاعدة عسكرية في جزر أوكيناوا ، معظمها في أكبر جزيرة رئيسية في أوكيناوا.
  9. نظرًا لأن أوكيناوا كانت أمة منفصلة عن اليابان في معظم تاريخها ، فإن شعبها يتحدث لغات مختلفة تختلف عن اليابانية التقليدية.
  10. تشتهر أوكيناوا بهندستها المعمارية الفريدة التي تطورت نتيجة العواصف الاستوائية المتكررة والأعاصير في المنطقة. معظم مباني أوكيناوا مبنية من الخرسانة وبلاط الأسقف الأسمنتي والنوافذ المغطاة.

أوكيناوا - التاريخ

شاهد الجندي البحري يوجين سليدج في رعب مذهول. هاجم جنديان يابانيان يحملان سيوف الساموراي موقع وحدته & # 8217s في أوكيناوا في يونيو 1945 ، لكنهما قتلا قبل أن يتسببوا في ضرر. اقترب زميل من مشاة البحرية بنظرة ذهول على وجهه من إحدى الجثث وألقى بندقيته مرارًا وتكرارًا في رأس الرجل الميت.

& # 8220 لقد جفلت في كل مرة سقطت فيها بصوت مقزز في الكتلة الدموية ، & # 8221 سليدج كتب لاحقًا في مذكراته عن الحرب. & # 8220 العقول والدم تناثرت في جميع أنحاء بندقية البحرية & # 8217s ، boondockers ، وطماق قماش. & # 8221

حمل رفاق من مشاة البحرية الذين أصيبوا بالصدمة ذراعيه واقتادوه بعيدًا إلى مركز المساعدة.

كانت أوكيناوا من هذا النوع من المعارك. كان من المقرر أن تكون الجزيرة بمثابة معاينة لغزو اليابان ، على بعد 350 ميلاً فقط. أراد الأمريكيون الاستيلاء على المطار الرئيسي في أوكيناوا لإطلاق قاذفات ضد المواقع الصناعية المعادية ، وكان اليابانيون على استعداد للقتال حتى آخر رجل لمنع الاستيلاء على أرضهم.

تحمل جنود المارينز والجيش خسائر مروعة & # 8212 جسديا ونفسيا & # 8212 حيث ضربوها مع عدو عازم على دفاع انتحاري للجزيرة الصغيرة. عانت الولايات المتحدة من الموت على نطاق مذهل: 7500 من مشاة البحرية والجنود و 5000 بحار آخرين. ضحت اليابان بمزيد من الرجال: ما لا يقل عن 110.000 جندي ، خسر الكثير منهم بعد المعركة. كما قُتل ما يقدر بنحو 100 ألف مدني ، إما في تبادل لإطلاق النار بين الجيشين أو من خلال الانتحار الجماعي القسري.

كانت المشاركة مكلفة للغاية أيضًا للبحرية الأمريكية ، التي فقدت 36 سفينة حربية وتضررت 368 سفينة أخرى ، بما في ذلك حاملة الطائرات. يو إس إس بنكر هيل، التي صدمتها كاميكازي وطائرة انتحارية # 8212 وهجمات # 8212.

الغزو الأمريكي لأوكيناوا (بيتمان)

بالنسبة للرئيس هاري س. ترومان ، ما جاء بعد ذلك كان قرارًا مصيريًا. علم بمشروع مانهاتن في أبريل عندما تولى منصبه بعد وفاة فرانكلين ديلانو روزفلت. قبل انتهاء معركة أوكيناوا ، في 22 يونيو 1945 ، توصل ترومان إلى استنتاج مفاده أنه ليس لديه خيار سوى إلقاء القنبلة الذرية لتجنب & # 8220an أوكيناوا من أحد طرفي اليابان إلى الطرف الآخر. & # 8221

كتابان جديدان يبحثان في مذبحة هذا الصراع قبل 75 عامًا وتأثيرها على قرار استخدام هذا السلاح الجديد المخيف. كلاهما جوزيف ويلان # 8217s أوكيناوا الدموية: المعركة الكبرى الأخيرة في الحرب العالمية الثانية وشاول داود & # 8217s بوتقة الجحيم: بطولة ومأساة أوكيناوا ، 1945 سرد التكلفة البشرية لإنهاء الحرب التي كانت لا تزال بعيدة كل البعد عن نهايتها.

أوكيناوا الدموية: المعركة الكبرى الأخيرة في الحرب العالمية الثانية

رواية مثيرة للمعركة الكبرى الأخيرة في الحرب العالمية الثانية - أكبر حملة حرب في المحيط الهادئ وأكثرها دموية وأكثرها وحشية - الأخيرة من نوعها.

Crucible of Hell: The Heroism and Tragedy of Okinawa, 1945

From the award-winning historian, Saul David, the riveting narrative of the heroic US troops, bonded by the brotherhood and sacrifice of war, who overcame enormous casualties to pull off the toughest invasion of WWII's Pacific Theater -- and the Japanese forces who fought with tragic desperation to stop them.

“Okinawa and Iwo Jima before then had rattled the President and joint chiefs of staff,” Wheelan says in an interview. “They could see how costly it would be to invade the mainland. Truman knew [they] would lose planes and ships and men—and all the Japanese. The enemy leaders had said they would all die fighting. The island would just be a charred cinder. That did push the decision.”

Operation Iceberg began April 1, 1945, with the largest amphibious operation of the Pacific Theater. The American strategy was to secure Okinawa and then launch B-29 Superfortress attacks from what would become Kadena Air Field in preparation for the final assault of Japan. The closeness of the island—less than 1,000 miles from Tokyo—meant the bombers could be provided with crucial fighter protection going in and coming back from their missions.

More than 184,000 American soldiers and marines landed on the beaches of Okinawa. They expected to be repulsed by the Japanese as they waded ashore, but instead were met with little resistance. It wasn’t until the troops began to push inland that they finally felt the full fury of the enemy defense.

By this stage of the war, many in the Japanese military high command believed their cause was lost. The best they could hope for was to make each battle as costly as possible so the Americans would lose their taste for combat and offer favorable terms for surrender. By the time the Battle of Peleliu started in September 1944, the Japanese had abandoned banzai attacks —all-out suicidal assaults by infantry—and offensive operations in favor of a defensive strategy of deadly ambushes and a system of concrete pillboxes with machine guns that supported each other to fend off attacks and flanking maneuvers.

“The Japanese came up with an attritional defense,” Wheelan says. “They would station themselves inside hills and rock formations and let the enemy come to them. They decided they would fight to the death on all these islands, and their purpose was to inflict as many casualties as possible on the Americans.”

As a result, the fight to take Okinawa became a deadly struggle. Bloody clashes at Kakazu Ridge, Sugar Loaf Hill, Horse Shoe Ridge, Half Moon Hill, Hacksaw Ridge and Shuri Castle would come to symbolize the cost of securing the island. The battle would also see two U.S. Army generals—Simon Bolivar Buckner Jr. and Claudius Miller Easley—killed in combat. Buckner, a lieutenant general, was the highest-ranking American to die by enemy fire in the war.

The last photograph of American Army Lieutenant general Simon Bolivar Buckner (1886 - 1945) commander of the Tenth Army and the overall invasion of Okinawa, June 1945. (Hulton Archive / Getty Images)

In addition to the dead, the Americans suffered some 36,000 wounded. Bodies were disfigured by thundering artillery bombardments and the scythe-like enfilade fire from machine guns. Many, including Private Sledge, would feel the devastating psychological aftereffects of intense hand-to-hand combat for decades to come. Some would never forget the smell of burnt bodies from flamethrowers used to kill Japanese soldiers who had holed up in caves and refused to surrender.

As casualty figures mounted, Truman became increasingly concerned that Operation Downfall—the invasion of Japan—would be extremely costly. More than 3 million men were being assembled for that assault, which was planned for November 1945. American military leaders conservatively estimated casualties to take the home island at 1 million.

On June 18, before Okinawa was officially declared secure, President Truman met with senior military advisors for an assessment of the battle. The price had been high. Where earlier conflicts had seen an American-to-Japanese casualty rate of 1:5, Okinawa was closer to 1:2. The Japanese defensive strategy had been successful.

In addition to American casualties, the president was concerned about Japanese losses. Civilians were being trained to fight to the death with pitchforks and pikes or commit suicide rather than submit to occupiers. As Wheelan writes in his book, “Japanese propagandists in lurid strokes had portrayed Americans as brutish killers who delighted in murdering, torturing and raping captive soldiers and civilians … Some villagers detonated grenades others killed themselves with razors, sickles, ropes and rocks.”

Truman queried his advisors for their thoughts about the impending invasion of Japan and cost of life. Finally, the discussion turned to the Manhattan Project. The development of the atomic bomb was nearing completion, though it had not been tested yet. Trinity—the codename for the first detonation of the weapon in New Mexico—was planned for mid-July.

The debate over using the bomb, and the virtue of the decision to do so, is the subject of heated historical review. For some historians, including David, Truman’s decision came easy. “All the key scientists are there, including [physicist J. Robert ]Oppenheimer,” he says. “They are all in agreement: if it works, the bomb has to be used. It is one clear way of ending the war and saving a lot of lives.”

“I don’t Truman had a decision to make. It was so clear and obvious,” says David.

Other experts believe Truman indeed had options. Kai Bird and Martin J. Sherwin, authors of the Pulitzer Prize-winning بروميثيوس الأمريكية (a biography of Oppenheimer), have long argued that Japan would have surrendered without being bombed, particularly if faced with the entrance of the Soviet Union into the Pacific theater. Bird and Sherwin’s voices, along with various other signatories, became part of the nationwide debate in 1995 over a planned Smithsonian exhibit on the Enola Gay, the airplane that dropped the first atomic bomb on Hiroshima. (The exhibit also came under scrutiny by Word War II veterans who felt it was too sympathetic to Japan.)

After the war, Admiral William D. Leahy said he opposed using the atomic bomb—he called it “barbaric”—though there is no record of him speaking against it when the decision was made. Military historian Max Hastings argued for الحارس in 2005 that the sheer investment made by the U.S. in the Manhattan Project was a factor in its use.

يو اس اس بنكر هيل hit by two kamikaze pilots, during the Battle of Okinawa, Japan 1945 (Universal History Archive/Universal Images Group via Getty Images)

“The decision-makers were men who had grown accustomed to the necessity for cruel judgments. There was overwhelming technological momentum: a titanic effort has been made to create a weapon for which the allies saw themselves as competing with their foes,” he wrote . “Having devoted such resources to the bomb, an extraordinary initiative would have been needed from Truman to arrest its employment.”

On July 25, a month after the end of combat operations on Okinawa, the Americans issued a demand of “unconditional surrender” or face “prompt and utter destruction.” No mention was made of the atomic bomb and no formal response came from Japan.

On August 6, the Enola Gay took off from the tiny island of Tinian with “Little Boy,” the first atomic weapon used in warfare. Colonel Paul Tibbets and his crew flew their modified B-29 Superfortress toward Hiroshima, an industrial hub important to the Japanese war effort. It was also home to 350,000 people.

At 8:15 a.m., the bomb was dropped from a height of 31,000 feet. The Enola Gay lurched upward as it released the 10,000-pound bomb. Forty-three seconds later, “Little Boy” detonated at 1,900 feet, totally destroying a four-square mile area of Hiroshima and killing anywhere from 90,000 to 140,000 people. Many bodies were vaporized by the blast.

Tibbets later remembered the explosion as an “ awful cloud…mushrooming, terrible and incredibly tall .” Copilot Captain Robert Lewis wrote in the flight log that everyone on the plane was “dumbstruck” by what they had just witnessed, adding, “I honestly have the feeling of groping for words to explain this or I might say, my God, what have we done?”

Following a second atomic bomb dropped on Nagasaki three days later, Japan announced its surrender on August 15. The American marines, soldiers, airmen and sailors preparing to invade Japan in just a few months could now return home. Few believed they would survive the attempt to conquer the island nation of 71 million people.

“The Joint Chiefs of Staff recognized that the American public was suffering from war fatigue,” Wheelan says. “They were losing interest. The European war was over and a lot of people were not very familiar with the war against Japan. When the Navy suggested they blockade the island and starve [the Japanese] into surrender, that was rejected. The American public did not have the patience for that. They wanted it over. It was invade or drop the bomb.”

The cost of war is never something that can be fully understood by the simple equation of who won and who lost. Saul David concludes Crucible of Hell with a passage from Jim Johnston, a Marine sergeant who was wounded on Okinawa. He reflected on returning to Nebraska after the war and how life at home was never the same again:

“In the dark corners of my mind, the only power under God that meant anything to me came out of the bore of a .30-06 – or if you were close enough, a .45. Those dark corners are still there.”

نبذة عن الكاتب: David Kindy is a journalist, freelance writer and book reviewer who lives in Plymouth, Massachusetts. يكتب عن التاريخ والثقافة وموضوعات أخرى لـ الهواء والفضاء, التاريخ العسكري, الحرب العالمية الثانية, فيتنام, تاريخ الطيران, مجلة بروفيدنس وغيرها من المطبوعات والمواقع الإلكترونية. Read more articles from David Kindy and Follow on Twitter @dandydave56

Karate Basics, Terminology and Okinawa History

Learning Karate is not only about the art itself, but the disciples must also learn about its culture. Karate originated from Okinawa, an island in between mainland China and Japan. The Okinawan people, however, speaks Japanese as the native tongue therefore many of the terms and history of Karate are Japanese. For the first time beginner, as a Karate-ka, let’s involve yourself into this exciting lesson about one of the most famous martial arts system world wide…

Japanese numbers

We count our exercises in Japanese, so you will hear these words often!

إنجليزي Japanese Pronunciation
one: ichi ee-chee
two: ni nee
three: san sahn
four: shi/yon shee/yohn
five: go goh
six: roku doh-koo
seven: shichi/nana shee-chee/nah-nah
eight: hachi ha-chee
nine: ku/kyu koo/kyoo
ten: ju joo

Karate Terms

Karate: empty hand or the art of fighting empty handed.
Karate-do: the traditional way of karate.
Dojo: place or school where karate is taught.
Hanshi: a karate instructor holding a rank of 9th or 10th degree black belt
Shihan: a karate instructor holding a rank of 4th degree black belt or above
Sensei: a karate instructor usually holding a rank of fourth degree black belt or above
Sempai: an assistant karate instructor, usually between the rank of first and third degree black belt.
Kobudo: the use or practice of traditional Okinawan weapons (farm tools).
Gi: uniform worn by a karate student while training.
Obi: a belt worn to signify one’s rank in karate.
Kyu: a rank below black belt.
Dan: degree or rank of black belt.
Karateka: a student that practices the art of karate.
Kata: a series of moves performed at various angles against numerous imaginary opponents.
Kumite: fighting another student either with weapons or empty handed.
Kenshin Kan (Heart Fist Place): a place to train in karate-do for the good of humanity
All Okinawan Shorin-ryu Karate and Kobudo Federation (A.O.S.K.K.F.): the federation that links this dojo to the main dojo in Okinawa, Japan. This federation is headed by Grandmaster Fusei Kise.
Shihan Ni Rei: (sen-say knee ray) “bow to Shihan”
Kioski: attention
Rei: bow
Kamai: set
Yoi: ready or prepare
Onegai Shimasu: (Said at the beginning of class) “please teach me”
Domo Aragato Gozaimashita: (said at the end of class) “thank you very much”
Ohayo Gozaimashita: “good morning”
Konnichi Wa: “good afternoon” or “good day”
Konban Wa: “good evening”
Mata Ashita: “see you tomorrow”
Sayonoara: “goodbye”

It is estimated that probably 90% of American karateka know little, if anything, about their art other than the physical aspects. Most of those karateka seem content merely to practice karate and have little interest in studying the origins of their art. While we enjoy the physical aspects of Shorin-ryu, we should also have a burning desire to learn the history and the origins of our art.

Generations of secrecy have shed a veil of mystery around the history and origin of Okinawan karate. To a certain degree this veil of secrecy still exists. This, coupled with a general lack of written records, has created a void of information on the early years of RyuKyu martial arts. What little information we have has come to us

through scattered bits and pieces that somehow have come into the possession of modern karate historians or from an Okinawan Shihan. Nevertheless, any attempt to write on karate history will leave “many stones unturned,” and the following attempt is no exception a lot of questions are left unanswered. Perhaps one day we will have more information.

Early History of Okinawan Karate
Early Okinawan karate or Tode (Tuidi) as it was called owes it’s origin to a mixture of indigenous Okinawan fighting arts and various “foot-fighting” systems and empty hand systems of Southeastern Asia and China. The Okinawans, being a seafaring people, were in almost constant contact with mainland Asia. It is quite likely that Okinawan seaman visiting foreign ports of call may have been impressed with local fighting techniques and incorporated these into their own fighting methods. Interest in unarmed fighting arts greatly increased during the 14th century when King Sho Hashi of Chuzan established his rule over Okinawan and banned all weapons.

More rapid development of Tode followed in 1609 when the Satsuma Clan of Kyushu, Japan occupied Okinawa and again banned the possession of weapons. Thus, Tode or Okinawan-te, as the Satsuma Clan soon called it, became the only means of protection left to the Okinawan. Thus it was this atmosphere that honed the early karate-like arts of Okinawa into such a weapon that they enabled the island people to carry on a guerrilla-type war with the Japanese Samurai that lasted unto the late 1800’s. So, Tode or Okinawan-te developed secretly to keep the Japanese from killing the practitioners and the teachers of the deadly art. Tode remained underground until early 1900 when it was brought into the Okinawan school systems to be incorporated into physical education methods.

Development of Styles and Systems of Karate-Do
Chatan Yara was one of the early Okinawan Masters of who some information exists. Some authorities place his birth in about 1670 in the village of Chatan, Okinawa others place his birth at a much later date. In any case, he contributed much to Okinawan karate. He is said to have studied in China for 20 years. His techniques with the Bo and Sai greatly influenced Okinawan Kobudo. His kata, “Chatan Yara no Sai”, “Yara Sho no Tonfa”, and “Chatan Yara no Kon” are widely practiced today.

Most modern styles of karate can be traced back to the famous Satunuku Sakugawa (1733-1815) called “Tuidi Sakugawa”. Sakugawa first studied under Peichin Takahara of Shun. Later Sakugawa went to China to train under the famous KuSanku. KuSanku has been a military attaché in Okinawa. Upon Master KuSanku’s return to China,Sakugawa followed him and remained in China for 6 years. In 1762 he returned to Okinawa and introduced his Kempo this resulted in the karate we know today. Sakugawa became a famous Samurai he was given the title of Satunuku or Satonushi these were titles given to Samurai for service to the King. Sakugawa has many famous students among them were:

1. Chikatosinunjo Sokon Matsumura
2. Satunuku Nakabe (nickname: Mabai Changwa)
3. Satunuku Ukuda (Bushi Ukuda)
4. Chikuntonoshinunjo Matsumoto (Bushi Matsumoto)
5. Kojo of Kumemura (Kugushiku of Kuninda)
6. Yamaguchi of the East (Bushi Sakumoto)
7. Usume (aged man) of Andaya (Iimundum)

Sakugawa contributed greatly to Okinawan karate we honor him today by continuing many of the concepts he introduced. Sakugawa’s greatest contribution was in teaching the great Sokon “Bushi” Matsumura.

Bushi Matsumura (1797-1889) studied under Sakugawa for 4 years. He rapidly developed into a Samurai. He was recruited into the service of the Sho family and was given the title Satunuku, later rising to Chikutoshi. At some time during his career Bushi Matsumura was sent to China to train in the famous Shorinji (Shaolin Temple). He is alleged to have remained in China for many years. Upon his return to Okiriawa, Matsumura established the Shuite or Suidi that later became known as Shorin-ryu. Shorin-ryu is the Okinawan-Japanese pronunciation of the Chinese writing characters called Sholin in China. In both languages Shorin or Shaolin means “pine forest”. Ryu simply means “methods handed down” or methods of learning such as those of a school. Bushi Matsumura lived a long and colorful life. He fought many lethal contests he was never defeated. He was the last Okinawan warrior to be given the title “Bushi”. He contributed greatly to Okinawan Karate. He brought the “White Crane” (Hakutsuru) concept to Okinawa from the Shorinji in China. He passed on his menkyokaiden (certificate of full proficiency) to his grandson, Nabe Matsumura.

Nabe Matsumura brought the Old Shorin Ryu secretes into the Modern Age. His name does not appear in many karate lineage charts. He was alleged to be very strict and preferred to teach mainly family members. Not much information on him is available his date of birth and death are unknown. He must have been born in the 1850’s and died in the 1930’s. He was called “Old Man Nabe” and is said to have been one of the top karate practitioners of this time. He passed on his menkyokaiden to his nephew Hohan Soken

Hohan Soken was born in 1889 this was a time of great social changes in both Okinawa and Japan. The feudal system was giving way to modernization. This aristocracy was forced to work beside the peasants. Hohan Soken was born into a Samurai family at an early age he chose to study his ancestors’ art of Shorin-ryu under his uncle, Nabe Matsumura. At the age of 13 young Soken began his training. For 10 years Hohan Soken practiced the basics. At the age of 23, Soken began learning the secrets of Hakutsuru. So proficient did Hohan Soken become in the art that his uncle, Nabe, passed on the style of Shorin-ryu Matsumura Seito Karate-do to him. In the 1920’s to 1945 Hohan Soken lived in Argentina. Upon his return to Okinawa the Matsumura Seito Karate-do style returned also. Soken saw that karate had greatly changed sport karate had all but replaced the ancient methods. Soken did not change he valued himself as the last of the old masters. He refused to join some of the more fashionable karate associations. He stayed with the old ways and did much to cause a rebirth of interest in Kobudo and the old Shorin ways. Master Soken retired from karate in 1978. For many years he was the oldest living and active karate master. One of Grandmaster Soken’s top students is Master Fusei Kise.

Master Fusei Kise was born on May 4, 1935. He began his study of karate in 1947 from his uncle Master Makabe. In 1955 Master Kise became a student of Master Nobutake Shingake and received his Shodan. In 1958, Master Kise began studying under Grandmaster Zenryu Shimabuku and received his Yondan. In 1958, Master Kise began studying Hohan Soken the third successor of Matsumura Seito Karate-do. In 1960, he was. a student of Grandmaster Shigeru Nakamura, Okinawan Kenpo Karate-do Federation. At that time Master Kise taught and practiced Shorinji-ryu Karate-do also during this time he was studying Shorin-ryu under Grandmaster Hohan Soken. On January 1, 1967 Master Kise passed the examination for 7 Dan under Grandmaster Hohan Soken, Shorin-ryu Karate Matsumura Seito Karate-do Federation. Shortly after this Master Kise switched completely over to the Shorin-ryu Matsumura Seito (Orthodox) Karate-do.

On January 3, 1972 Master Kise qualified to the hanshi title by passing the 8 Dan examination held by Grandmaster Hohan Soken and Master Makabe.
On September 1, 1976Grandmaster Soken promoted Master Fusei Kise to 9th Dan. In 1977, Master Kise founded the Shorin-ryu Kenshin Kan Karate & Kobudo Federation. The definition of Kenshin Kan is as follows:

Ken: Empty hand or the Loochoo (RyuKyu) art of self defense.
Shin: The truth, reality, human nature, humanity.
Kan: A place, mansion or palace.
Kenshin Kan: A place in which to study karate-do for the essence of human nature or humanity.

Master Shigaru Tamae promoted Master Kise to 10th Dan on October 25, 1987.

Thus we have Shorin-ryu Kenshin Kan Karate-do, a karate system that evolved from the ancient teachings of Sakugawa and Bushi Matsumura, a system led by Master Fusei Kise, one of the very few karateka to have been taught the complete secrets of Hakutsuru (the White Crane).

Some of you may ask, why is Shorin-ryu Kenshin Kan so special? The answer is in its unique history. First of all, the system is a direct descendant of Shorin-ryu
Matsumura Seito. This system escaped the changes made in Okinawan karate in the 1930’s (by the Japanese who prefer sport karate) because Grandmaster Soken was living in Argentina. Secondly, the unique techniques of the White Crane have provided the influence to the style that gives us the “body change” concept and other concepts that make a very efficient system of self-defense. These secrets were taught to only a very few people – Master Fusei Kise is one of those very few people. Therefore, we have a unique system.


The History of Okinawan Karate

Karate is studied worldwide by millions of people and is considered by many as the best martial art available as it is suitable for people of all ages, ability levels and body types. The techniques are said to promote not only fighting prowess, but also good health and longevity of life.

Influences on Okinawan Karate History

He stayed at the Shaolin Temple where he is said to have taught the monks an ancient form of Indian martial arts known as Vajramushti, which dates back to around 1000 BCE.

From there it grew and developed into what we now know as kung fu and spread right throughout China. Over the centuries, it is believed that Chinese martial artists visited the island of Okinawa and passed on their knowledge, developing over time into an art that was unique to the island.

From 1609, Okinawa was run by the Satsuma samurai clan from Japan and under their rule, weapons and martial arts in general were banned. Though the use of some weapons was still practiced, their ban had a profound influence on the art as it led to the secret development of many empty handed techniques.

All those who chose to learn martial arts had to do so in secret or risk punishment from the authorities. As a result, very little information was written down about the martial arts in Okinawa before the 20th century and much of what was recorded unfortunately hasn’t survived, leaving the exact details of what was practiced and believed a mystery.

Okinawan Karate Styles

There were three main styles which are named after the cities in which they developed Shuri-te, Naha-te and Tomari-te. Collectively, these fighting styles were known as Okinawan Te (Hand) or Tode, (Chinese Hand). Two forms of Tode emerged by the 19th century, Shorin-ryu which was developed from the Shuri and Tomari styles and Shorei-Ryu which came from the fighting style practiced at Naha.

It should be remembered that the cities were all within a few miles of each other and Shorin-Ryu and Shorei-Ryu had many similarities. The main differences were of emphasis and according to Sensei Gichin Funakoshi who studied both, they were developed based on different physical requirements.

Shorin-Ryu was a quick, linear art that taught natural breathing whereas Shorei-Ryu was more rooted and practiced breathing that was synchronized with each individual movement according to Funakoshi, both styles also have links to the kung fu styles of the Wutang and Shaolin Temples .

Okinawan Karate History and the Meji Restoration

In the mid-1800s, Okinawa was a place in turmoil as a result of the end of the old Samurai ways in Japan and the onset of the Meiji restoration, where the emperor once again ruled. They found themselves caught between the national interests of China, Japan and America (who they had previously paid joint tribute to).

The Okinawan king and his government were disbanded and made to become commoners, the whole city of Shuri saw mass unemployment and the forefathers of Karate found themselves going from being of the higher social class to a state of abject poverty.

Sokon ‘Bushi’ Matsumura, a military officer who was responsible for the safety of the Royal Family prior to the Meiji Restoration was instrumental in the development of Shuri-te, along with his student Anko Itosu. These were dangerous times for the nobility of the island but they were not permitted to carry weapons.

It was around this time that Matsumura and Itosu are believed to have developed the hard style that focused on rendering an opponent unconscious with very few techniques. This replaced the submission holds, grappling and light rapid techniques of Chinese boxing (kung fu) that preceded them and is believed to be the first time a style was practiced that closely resembles modern Shotokan Karate.

Until the early 20th century the Okinawan masters trained in secret, spending three years on each kata and training extensively on a makiwara board sparring as we know it today was not practiced though karateka would often challenge each other to fights to test their skills.

Then in around 1905, Anko Itosu took the art out of secrecy and managed to get the authorities to allow him to start a program of teaching karate in the local schools. This was one of the most significant acts in the history of karate and brought in new era of growth for the art.


شاهد الفيديو: 92914 - Okinawa Audio (قد 2022).


تعليقات:

  1. Standa

    البديل الآمن :)

  2. Tahmelapachme

    أيضًا أنه بدونك سنفعل فكرة جيدة جدًا

  3. Oxton

    أعتذر ، لكن في رأيي أنت لست على حق. دعونا نناقشها.



اكتب رسالة