مثير للإعجاب

جون كارتلاند

جون كارتلاند


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولد جون كارتلاند في 3 يناير 1907. تلقى تعليمه في تشارترهاوس وانضم إلى حزب المحافظين وانتخب في مجلس العموم لتمثيل كينغز نورتون في نوفمبر 1935.

انضم إلى القوات المسلحة البريطانية بعد وقت قصير من اندلاع الحرب العالمية الثانية وقتل في معركة في فرنسا في مايو 1940.


دفن الأرض في Pemaquid

تعود شواهد القبور الموجودة في هذه المدافن إلى أوائل القرن الثامن عشر الميلادي ، ومن المحتمل أن يكون هذا هو موقع دفن المستوطنين الذين يعود تاريخهم إلى وصول البريطانيين الأصليين في عشرينيات القرن السادس عشر. قام الموظفون في الحديقة بفهرسة الحجارة ودفنت العائلات هنا حتى يتمكن الأقارب والباحثون من النظر في تاريخ سكان Pemaquid السابقين.

من المحتمل جدًا أن القرويين من القرن السابع عشر قد دفنوا موتاهم أيضًا في المقبرة الحالية أو بالقرب منها ، على الرغم من أن أقدم القبور تم تمييزها بأحجار الحقل والعلامات الخشبية ، والتي تعفنت منذ فترة طويلة. لا تزال العديد من حجارة الحقول تشير إلى مكان دفن مستوطنين مجهولين. قبر واحد مذكور في جون كارتلاند عشرون عاما في Pemaquid، ولكن من موقع غير معروف الآن ، يُعتقد أنه من الرقيب هيو مارش ، عضو حامية فورت ويليام هنري ، الذي قُتل في 9 سبتمبر 1695. يعود أقدم حجر صخري تم العثور عليه في المقبرة إلى ماري مورس ، التي توفيت عام 1734 يُعتقد أن المقبرة الأصلية كانت أكبر بكثير من المنطقة الحالية ، والتي تم تسويرها لأول مرة بواسطة جيمس بارتريدج حوالي عام 1847.

على الرغم من أن العديد من العائلات قد أنشأت قطعًا صغيرة على ممتلكاتها الخاصة ، إلا أن المقبرة ربما ظلت المدفن المفضل لسكان القرية طوال القرن الثامن عشر. أحد القبور الأكثر شهرة هو مقبرة ألكسندر نيكولز جونيور ، نجل آخر قادة فورت فريدريك. كان هو وعائلته أيضًا أول المقيمين الموثقين في Fort House. يستمر دفن أحفاد عائلة بارتريدج في المقبرة الحالية.

لا تملك هذه المقبرة تقسيم الحدائق والأراضي العامة. وهي مملوكة لجمعية مقبرة خاصة. يتم تشجيع الزوار على تقدير الأحجار القديمة وتصويرها بتصاميمها الممتعة من الصفصاف ورؤوس الموت والحدود الزخرفية. ومع ذلك ، فإن عمل فرك القبور محظور بسبب الضرر الذي يلحقه بالحجارة الهشة.


القرن ال 18

بدأ استيطان وتطوير منطقة الملوك هيث بشكل أساسي في القرن الثامن عشر. حتى ذلك الحين ، كانت أرض قاحلة غير مأهولة إلى حد كبير مع الغابات القديمة والمشاعات. كجزء من Royal Manor of Kings Norton ، أصبحت هذه الأرض القاحلة تسمى Kings Heath. كانت عوامل الجذب في المنطقة من الأخشاب والطين مناسبة لصنع الطوب والكتان.

حدثان خاصان جلبا مستوطنين جدد في هذا الوقت. في عام 1767 ، تم تحسين المسار القديم من ألسستر إلى برمنغهام وأصبح طريقًا دوارًا. من المحتمل أن تكون البوابة والمنزل يقعان في الطرف الشمالي لما يعرف الآن بالشارع السريع ، بالقرب من الحدود مع موسلي. كان هذا الامتداد من الطريق آنذاك مستنقعًا تمامًا ، حيث كان أقل بكثير من الطريق إلى الجنوب ، ولكن مع ذلك ظهر تناثر من الأكواخ حول Cross Guns حيث توقف المسافرون للراحة وتناول المرطبات. كان الحدث الثاني هو الإحاطة الإضافية للصحة من عام 1772 عندما تم إنشاء مزارع جديدة على حدودها.

حتى عام 1800 ، كان أهم منزل خاص هو Hazelwell Hall ، الذي بني على عقار يعود تاريخه إلى عام 1325. الآن بدأ المصنعون الأثرياء من برمنغهام في شراء المزارع والأراضي هنا. كان ويليام هامبر في Grange وجون كارتلاند في ال Priory كلاهما من أبناء مؤسسي النحاس في برمنغهام. بدأ هؤلاء المستوطنين الجدد ، الذين جذبهم الهواء الصحي ، والمناظر الجميلة إلى الجنوب وملاءمتها للمدينة ، في نمو Kings Heath كمنطقة سكنية.


TheRaconteuseExpos

اضافه جديدة! قصة من "The Fisherman" نُشرت عام 1895 - أرسل Big Cat من Gertrude Whittier Cartland:


وفقًا لـ "أوراق نورث إند" لأوليفر بي ميريل ومارج موتس ، ورثة جون هـ. سبرينغ باع المنزل ل جوزيف كارتلاند في عام 1876. ابن عم كارتلاند ، جون جرينليف ويتير (الصورة أقل من 49 عامًا) كان حضوراً مستمراً وقضى شتاءه الأخير هنا.

ولد في لي ، نيو هامبشاير ، في الشهر الثاني ، 1810. يُعتقد أن هذه المدينة تلقت اسمها من لي ، في اسكتلندا ، على ضفاف نهر كارت ، حيث هاجر جون كارتلاند ، الجد الأكبر في وقت مبكر من القرن الماضي ، استقر في لي ، نيو هامبشاير ، وبناء المنزل الذي لا يزال في حوزة الأسرة. كانت نيو هامبشاير غزيرة الإنتاج في الرجال البارزين ، ذوي الشخصية الممتازة ، والصلبة والوعرة مثل جبالها ، وتستريح مثلهم على أسس مؤكدة. لقد رعت هؤلاء إلى الرجولة النبيلة والمواطنة الممتازة. تلقى جوزيف كارتلاند ، مثل العديد من الأولاد الأمريكيين الآخرين ، تعليمه المبكر في المدارس العامة في ولايته الأصلية ، وتلقى تعليمًا متقدمًا في مدرسة خاصة في لي ، احتفظ بها الدكتور تيموثي هيليارد ، وهو مدرس مشهور. أصبح طالبًا في مدرسة الأصدقاء ، بروفيدنس ، ر. إ. ، في عام 1830 ، في سن العشرين ، حيث استمر لمدة عامين. أصبح شقيقه ، موسى أ. كارتلاند ، الذي حصل على مرتبة الشرف كمدرس ، عضوًا في هيئة التدريس ، وظل في المؤسسة حتى عام 1835. عاد جوزيف إلى لي في عام 1833 ، وتوفي والده ، لتولي شؤون المنزل. واستمر في هذه الخدمة حتى بلغ أخوه جوناثان سنًا كافية ليحل محله. ثم أولى اهتمامه للتدريس ، ومساعدة موسى في وقت ما في مدرسة كلينتون جروف الداخلية ، في وير ، إن إتش ، ولاحقًا في مدرسة خاصة في لي. تم التعرف على التأثير التعليمي لهذه المدارس في جميع أنحاء نيو إنجلاند. لم تكن هذه النتيجة بسبب الأساليب الجديدة في التدريس ، أو الهبات ، أو الأجهزة التعليمية ، أو بسبب اللباقة والتأثير الشخصي للمعلمين أنفسهم ، الذين كانت لديهم هدايا نادرة لتدريب الشباب وتوجيههم ، ولتشكيل الشخصية.
غالبًا ما وجدت الصداقة والعاطفة التي تربط ويتير بابن عمه في كارتلاند تعبيرًا ، ولكن ربما لا يوجد مكان به المزيد من الشفقة أكثر مما ورد في سطوره لذكرى موسى أ. كارتلاند عند وفاته:
"في المحبة التي تفوق حب الإخوة ،
مشينا يا صديقي من يوم الطفولة
وبالنظر إلى الوراء بعد خمسين صيفًا ،
تتبع آثار أقدامنا طريقًا مشتركًا ".

إن الدين دائمًا هو الأساس الدائم للشخصية الأصيلة ، وبالتالي فهو يدعي الاعتبار الأول في دراسة الحياة المهنية البشرية. كان منزل كارتلاند ينعم ببيت اجتماعات للأصدقاء خاص به ، حيث تجتمع العائلة والجيران بانتظام لعبادة الله. كانت الخدمة بسيطة ، ولا يوجد ما ينتقص من أو يقطع الشركة الشخصية مع الله نفسه ، من خلال يسوع المسيح ابنه. تأثير هذه اللقاءات لا يمكن أن يفشل في تدريب الفكر الديني على التأمل العميق ، والاستبطان ، لخلق استقلالية وفردية تتطلب القليل من الوسائل الخارجية للنمو الديني ، واعتمادها فقط على الذي هو خبز الحياة. هناك في عام 1825 جاء ويليام فوستر ، فاعل الخير ، سافرًا في الوزارة ، وكانت زيارته لا تُنسى في التأثير على حياة جوزيف كارتلاند في حوالي الخامسة عشرة من عمره. هناك أيضًا جاء ديفيد ساندز وغيره من القساوسة البارزين ، مما حفز تطلعاته الدينية وإيقاظ انتباهه إلى مبادئ المجتمع الذي ولد فيه ، مؤمناً ولائه إلى الأبد لهذه التفسيرات البسيطة للمسيحية البدائية.
كان منخرطًا في الأعمال التجارية مع قريبه ، إسحاق ويندل ، في لا غراند ، بالقرب من فيلادلفيا ، عندما كان يبلغ من العمر خمسة وثلاثين عامًا تقريبًا ، حيث استمر عدة سنوات ، وأخذت حياته الفكرية والروحية لونًا قويًا من بيئته. هنا التي عرضت بعد ذلك.
في عام 1849 ، تم انتخابه عضوًا في هيئة التدريس في كلية هافرفورد ، بنسلفانيا ، حيث استمر حتى عام 1853 ، وقام ببعض واجبات الرئيس ، حيث لم يكن هذا المنصب موجودًا في المؤسسة. لقد كان فعالا للغاية ، وخلق هنا ، كما في كل مكان ، العديد من الصداقات مدى الحياة.

تزوج عام 1855 إلى جيرترود إي ويتير، التي كانت آنذاك مديرة قسم الفتيات في مدرسة الأصدقاء (انظر أدناه) في بروفيدنس. استمر هذا الاتحاد الأكثر ملاءمة لأكثر من أربعين عامًا ، كانت أسماؤهم خلالها لا تنفصل في الفكر العام والكلام ، بينما بدت حياتهم وكأنها تمتزج في تناغم رشيء.

أصبح جوزيف وجيرترود دبليو كارتلاند مديري مدرسة الأصدقاء في عام 1855 ، والتي تقدمت في الحال إلى درجة أعلى تحت قيادتهم. تم تحسين جودة التدريس ، وإنشاء مسار الدراسة والتخرج من الفصول ، والتي استمرت منذ ذلك الحين. كان الدافع الجديد في اتجاه التعليم العالي المنبثق عنهم محسوسًا في جميع أنحاء المجتمع في أمريكا. دخل رجال آخرون منذ ذلك الحين في Tabors الخاصة بهم. كان مصير هذا العمل المزدهر بعد فترة وجيزة مدتها خمس سنوات أن ينتهي المرض. استمروا في الإقامة في بروفيدنس لمدة عشرين عامًا ، ثم بعد قضاء شتاء واحد مع ابن عمهم ، جون جي ويتير ، في منزله في أمسبري ، استقروا بشكل دائم بالقرب منه في نيوبريبورت. في صيف عام 1881 ، أمضى ويتير معهم عدة أسابيع في Intervale ، N.H ، واستمر في أن يكون رفيقهم الصيفي بين التلال خلال السنوات الإحدى عشرة المتبقية من حياته.
سيكون هذا المنزل في نيوبريبورت لا يُنسى إلى الأبد لأولئك الذين كانوا على دراية به. لقد كان له جاذبية خاصة لأعضاء جمعية الأصدقاء ، الذين كانوا يمتلكون الثقافة في جميع أنحاء العالم ، لأنه لم يكن هناك فقط الارتباط الأدبي الأكثر إثارة للاهتمام ، ولكن الغريزة مع الكويكرز الأساسية. قضى الكاتب نفسه ليلة هنا في عام 1887 بصحبة اثنين من الأصدقاء الإنجليز البارزين ، لاحظ أحدهما أنه وجد هنا أكثر من أي مكان آخر في أمريكا تقريبًا الراحة والراحة والبساطة التي يتمتع بها منزل إنجليزي حقيقي.
شهد جوزيف كارتلاند ، في حياته المتقدمة ، تغييرًا كبيرًا في جمعية الأصدقاء في جيلين. لقد استحوذ في وقت مبكر على الفكرة الأساسية للأصدقاء بالحب والإعجاب ، ووجد القليل مما يعجب به في حركة بدت ، في تقديره ، وكأنها رجعية. احتفظ جوزيف كارتلاند حتى نهاية حياته بحمله الرائع ، المستقيم ، الرجولي والنشاط الفكري ، بنفس الغريزة النقدية والتفكير ، في فحص الأدب الجديد الذي يتماشى مع إيمانه ويطلق الثقة فيه؟ التوزيع لبناء صهيون. خلال الصراع ضد العبودية في هذا البلد كان مخلصًا في جهوده لخلق رأي عام لصالح التحرر ، وكانت قضية السلام والتحكيم الدولي دائمًا ما تدعي اهتمامه العميق والنشط. إنه يعتبر العمر "فرصة ، لا تقل عن الشباب نفسه ، على الرغم من أنه يرتدي ثوبًا آخر" ، و "مع تلاشي شفق المساء ، تمتلئ السماء بنجوم غير مرئية نهارًا". لقد كان على تواصل مع ذلك الروح الإلهي الذي يرسل "تيار الخليج من الشباب إلى منطقة القطب الشمالي في حياتنا". بالتأكيد ، "طريق العدل هو كالنور الساطع الذي يضيء أكثر فأكثر إلى اليوم الكامل". جذبت أخلاقه اللطيفة ، المنبثقة من حياته الحقيقية في الداخل ، اهتمامًا عالميًا. كل من قابله كان معجبًا بتحيته الكريمة ، وبهذه الروح الشجاعة التي ، بدفئها اللطيف وحلاوتها ، لفتت انتباه الجميع إليه. "تبعه أطفال ، بحكمة ، وقطفوا ثوبه ، ليشاركون الرجل الطيب ابتسامة". كان جوزيف كارتلاند مهتمًا بشدة بالدراسات الميتافيزيقية ، وأحب بشدة التعميمات الوافرة والغنية ، التي تغطي جميع الأجزاء التابعة. لقد كان طالبًا جادًا للكتب المقدسة ومؤمنًا قويًا بالعقائد المسيحية لمجتمعه ، لكن قراءته تضمنت كتابات أفضل العقول في عصره.


أكمل رأيك

أخبر القراء برأيك من خلال تقييم ومراجعة هذا الكتاب.

لقد قيمته *

يرجى التأكد من اختيار التصنيف

إضافة إلى استعراض

  • قل ما أعجبك أكثر وأقل
  • وصف أسلوب المؤلف & # 39s
  • اشرح التقييم الذي قدمته
  • استخدم لغة فظة وبذيئة
  • قم بتضمين أي معلومات شخصية
  • اذكر المفسدين أو سعر الكتاب
  • تلخيص الحبكة

يجب ألا يقل طول المراجعة عن 50 حرفًا.

يجب أن يتكون العنوان من 4 أحرف على الأقل.

يجب أن يتكون اسم العرض الخاص بك من حرفين على الأقل.


أرشيف AnceStory

اضافه جديدة! قصة من "The Fisherman" نُشرت عام 1895 - أرسل Big Cat من Gertrude Whittier Cartland:


وفقًا لـ "أوراق نورث إند" من تأليف أوليفر بي ميريل ومارج م موتس ورثة جون هـ. سبرينغ باع المنزل ل جوزيف كارتلاند في عام 1876. ابن عم كارتلاند ، جون جرينليف ويتير (الصورة أقل من 49 عامًا) كان حضوراً مستمراً وقضى شتاءه الأخير هنا.

ولد في لي ، نيو هامبشاير ، في الشهر الثاني ، 1810. يُعتقد أن هذه المدينة تلقت اسمها من لي ، في اسكتلندا ، على ضفاف نهر كارت ، حيث هاجر جون كارتلاند ، الجد الأكبر في وقت مبكر من القرن الماضي ، استقر في لي ، نيو هامبشاير ، وبناء المنزل الذي لا يزال في حوزة الأسرة. كانت نيو هامبشاير غزيرة الإنتاج في الرجال البارزين ، ذوي الشخصية الممتازة ، والصلبة والوعرة مثل جبالها ، وتستريح مثلهم على أسس مؤكدة. لقد رعت هؤلاء إلى الرجولة النبيلة والمواطنة الممتازة. تلقى جوزيف كارتلاند ، مثل العديد من الأولاد الأمريكيين الآخرين ، تعليمه المبكر في المدارس العامة في ولايته الأصلية ، وتلقى تعليمًا متقدمًا في مدرسة خاصة في لي ، احتفظ بها الدكتور تيموثي هيليارد ، وهو مدرس مشهور. أصبح طالبًا في مدرسة الأصدقاء ، بروفيدنس ، ر. إ. ، في عام 1830 ، في سن العشرين ، حيث استمر لمدة عامين. أصبح شقيقه ، موسى أ. كارتلاند ، الذي حصل على مرتبة الشرف كمدرس ، عضوًا في هيئة التدريس ، وظل في المؤسسة حتى عام 1835. عاد جوزيف إلى لي في عام 1833 ، وتوفي والده ، لتولي شؤون المنزل. واستمر في هذه الخدمة حتى بلغ أخوه جوناثان سنًا كافية ليحل محله. ثم أولى اهتمامه للتدريس ، ومساعدة موسى في وقت ما في مدرسة كلينتون جروف الداخلية ، في وير ، إن إتش ، ولاحقًا في مدرسة خاصة في لي. تم التعرف على التأثير التعليمي لهذه المدارس في جميع أنحاء نيو إنجلاند. لم تكن هذه النتيجة بسبب الأساليب الجديدة في التدريس ، أو الهبات ، أو الأجهزة التعليمية ، أو بسبب اللباقة والتأثير الشخصي للمعلمين أنفسهم ، الذين كانت لديهم هدايا نادرة لتدريب الشباب وتوجيههم ، ولتشكيل الشخصية.
غالبًا ما وجدت الصداقة والعاطفة التي تربط ويتير بابن عمه في كارتلاند تعبيرًا ، ولكن ربما لا يوجد مكان به المزيد من الشفقة أكثر مما ورد في سطوره لذكرى موسى أ. كارتلاند عند وفاته:
"في المحبة التي تفوق حب الإخوة ،
مشينا يا صديقي من يوم الطفولة
وننظر إلى الوراء بعد خمسين صيفًا ،
تتبع آثار أقدامنا طريقًا مشتركًا ".

إن الدين دائمًا هو الأساس الدائم للشخصية الأصيلة ، وبالتالي فهو يدعي الاعتبار الأول في دراسة الحياة المهنية البشرية. كان منزل كارتلاند ينعم ببيت اجتماعات للأصدقاء خاص به ، حيث تجتمع العائلة والجيران بانتظام لعبادة الله. كانت الخدمة بسيطة ، ولا يوجد ما ينتقص من أو يقطع الشركة الشخصية مع الله نفسه ، من خلال يسوع المسيح ابنه. تأثير هذه اللقاءات لا يمكن أن يفشل في تدريب الفكر الديني على التأمل العميق ، والاستبطان ، لخلق استقلالية وفردية تتطلب القليل من الوسائل الخارجية للنمو الديني ، واعتمادها فقط على الذي هو خبز الحياة. هناك في عام 1825 جاء ويليام فوستر ، فاعل الخير ، سافرًا في الوزارة ، وكانت زيارته لا تُنسى في التأثير على حياة جوزيف كارتلاند في حوالي الخامسة عشرة من عمره. هناك أيضًا جاء ديفيد ساندز وغيره من القساوسة البارزين ، مما حفز تطلعاته الدينية وإيقاظ انتباهه إلى مبادئ المجتمع الذي ولد فيه ، مؤمناً ولائه إلى الأبد لهذه التفسيرات البسيطة للمسيحية البدائية.
كان منخرطًا في الأعمال التجارية مع قريبه ، إسحاق ويندل ، في لا غراند ، بالقرب من فيلادلفيا ، عندما كان يبلغ من العمر خمسة وثلاثين عامًا تقريبًا ، حيث استمر عدة سنوات ، وأخذت حياته الفكرية والروحية لونًا قويًا من بيئته. هنا التي عرضت بعد ذلك.
في عام 1849 ، تم انتخابه عضوًا في هيئة التدريس في كلية هافرفورد ، بنسلفانيا ، حيث استمر حتى عام 1853 ، وقام ببعض واجبات الرئيس ، حيث لم يكن هذا المنصب موجودًا في المؤسسة. لقد كان فعالا للغاية ، وخلق هنا ، كما في كل مكان ، العديد من الصداقات مدى الحياة.

تزوج عام 1855 إلى جيرترود إي ويتير، التي كانت آنذاك مديرة قسم الفتيات في مدرسة الأصدقاء (انظر أدناه) في بروفيدنس. استمر هذا الاتحاد الأكثر ملاءمة لأكثر من أربعين عامًا ، كانت أسماؤهم خلالها لا تنفصل في الفكر العام والكلام ، بينما بدت حياتهم وكأنها تمتزج في تناغم رشيء.

أصبح جوزيف وجيرترود دبليو كارتلاند مديري مدرسة الأصدقاء في عام 1855 ، والتي تقدمت في الحال إلى درجة أعلى تحت قيادتهم. تم تحسين جودة التدريس ، وإنشاء مسار الدراسة والتخرج من الفصول ، والتي استمرت منذ ذلك الحين. كان الدافع الجديد في اتجاه التعليم العالي المنبثق عنهم محسوسًا في جميع أنحاء المجتمع في أمريكا. دخل رجال آخرون منذ ذلك الحين في Tabors الخاصة بهم. كان مصير هذا العمل المزدهر بعد فترة وجيزة مدتها خمس سنوات أن ينتهي المرض. استمروا في الإقامة في بروفيدنس لمدة عشرين عامًا ، ثم بعد قضاء شتاء واحد مع ابن عمهم ، جون جي ويتير ، في منزله في أمسبري ، استقروا بشكل دائم بالقرب منه في نيوبريبورت. في صيف عام 1881 ، أمضى ويتير معهم عدة أسابيع في Intervale ، N.H ، واستمر في أن يكون رفيقهم الصيفي بين التلال خلال السنوات الإحدى عشرة المتبقية من حياته.
سيكون هذا المنزل في نيوبريبورت لا يُنسى إلى الأبد لأولئك الذين كانوا على دراية به. لقد كان له جاذبية خاصة لأعضاء جمعية الأصدقاء ، الذين كانوا يمتلكون الثقافة في جميع أنحاء العالم ، لأنه لم يكن هناك فقط الارتباط الأدبي الأكثر إثارة للاهتمام ، ولكن الغريزة مع الكويكرز الأساسية. قضى الكاتب نفسه ليلة هنا في عام 1887 بصحبة اثنين من الأصدقاء الإنجليز البارزين ، لاحظ أحدهما أنه وجد هنا أكثر من أي مكان آخر في أمريكا تقريبًا الراحة والراحة والبساطة التي يتمتع بها منزل إنجليزي حقيقي.
شهد جوزيف كارتلاند ، في حياته المتقدمة ، تغييرًا كبيرًا في جمعية الأصدقاء في جيلين. لقد استحوذ في وقت مبكر على الفكرة الأساسية للأصدقاء بالحب والإعجاب ، ووجد القليل مما يعجب به في حركة بدت ، في تقديره ، وكأنها رجعية. احتفظ جوزيف كارتلاند حتى نهاية حياته بحملته الرائعة ، المستقيمة ، الرجولية والنشاط الفكري ، بنفس الغريزة النقدية والتفكير ، في فحص الأدب الجديد الذي يتماشى مع إيمانه ويطلق الثقة فيه؟ التوزيع لبناء صهيون. خلال الصراع ضد العبودية في هذا البلد كان مخلصًا في جهوده لخلق رأي عام لصالح التحرر ، وكانت قضية السلام والتحكيم الدولي دائمًا ما تدعي اهتمامه العميق والنشط. إنه يعتبر العمر "فرصة ، لا تقل عن الشباب نفسه ، على الرغم من أنه يرتدي ثوبًا آخر" ، و "مع تلاشي شفق المساء ، تمتلئ السماء بنجوم غير مرئية نهارًا". لقد كان على تواصل مع ذلك الروح الإلهي الذي يرسل "تيار الخليج من الشباب إلى منطقة القطب الشمالي في حياتنا". بالتأكيد ، "طريق العدل هو كالنور الساطع الذي يضيء أكثر فأكثر إلى اليوم الكامل". جذبت أخلاقه اللطيفة ، المنبثقة من حياته الحقيقية في الداخل ، اهتمامًا عالميًا. كل من قابله كان معجبًا بتحيته الكريمة ، وبهذه الروح الشجاعة التي ، بدفئها اللطيف وحلاوتها ، لفتت انتباه الجميع إليه. "تبعه أطفال ، بحكمة ، وقطفوا ثوبه ، ليشاركوا الرجل الطيب بابتسامة". كان جوزيف كارتلاند مهتمًا بشدة بالدراسات الميتافيزيقية ، وأحب بشدة التعميمات الوافرة والغنية ، التي تغطي جميع الأجزاء التابعة. لقد كان طالبًا جادًا للكتب المقدسة ومؤمنًا قويًا بالعقائد المسيحية لمجتمعه ، لكن قراءته تضمنت كتابات أفضل العقول في عصره.


فهرس

تنسيقات التنزيل
معرف الكتالوج الدائم
اقتباس APA

كارتلاند ، جورج. & أمبير كارتلاند ، جون بارينجتون. (1978). علم الأنساب في كارتلاند الأيرلندية وكارتلاند. هوبارت: السير جي كارتلاند

اقتباس MLA

كارتلاند ، جورج. وكارتلاند ، جون بارينجتون. علم الأنساب في كارتلاند وكارتلاند الأيرلندية / بقلم السير جورج وجون بارينجتون كارتلاند السير جي.كرتلاند هوبارت 1978

الاسترالية / هارفارد الاقتباس

كارتلاند ، جورج. & أمبير كارتلاند ، جون بارينجتون. 1978 ، علم الأنساب في كارتلاند وكارتلاند الأيرلندية / بقلم السير جورج وجون بارينجتون كارتلاند السير جي كارتلاند هوبارت

ويكيبيديا الاقتباس
علم الأنساب في كارتلاند وكارتلاند الأيرلندية / بقلم السير جورج وجون بارينجتون كارتلاند

متاح من السير جورج كارتلاند ، نائب المستشار لودج ، الجامعة ، هوبارت ، تاس. 7000.

000 00962cam a2200289 a 4500
001 2807221
005 20180918200001.0
008 781018s1978 في j 001 0 eng d
019 1 | أ1655014
020 | أ0959628002 | جغير مسعر
035 |9(AuCNLDY) 362996
035 | أ2807221
040 | أANB | بم | جANB
042 | أانوك
082 0 4 | أ929.2
100 1 | أكارتلاند ، جورج ، | جسيدي المحترم، | د1912-
245 1 4 | أعلم الأنساب في كارتلاند وكارتلاند الأيرلندية / | جبواسطة السير جورج وجون بارينجتون كارتلاند.
260 | أهوبارت: | بالسير جي كارتلاند ، | ج[1978?].
300 | أ156 ص. : | بgeneal.tables. الجداول | ج25 سم.
500 | أفهارس.
500 | أمتاح من السير جورج كارتلاند ، نائب المستشار لودج ، الجامعة ، هوبارت ، تاس. 7000.
600 3 0 | أعائلة كارتلاند.
650 7 | أعائلة كارتلاند ، حوالي 1200-1976. |2الدقة.
651 0 | أأيرلندا | xعلم الأنساب.
651 0 | أإنكلترا | xعلم الأنساب.
700 1 | أكارتلاند ، جون بارينجتون ، | همؤلف مشترك.
984 | أANL | جNL 929.2 C327

تحتاج إلى تمكين Flash player 8+ و JavaScript لعرض هذا الفيديو المضمّن.

تحتاج إلى تمكين Flash player 8+ و JavaScript لعرض هذا الفيديو المضمّن.

تحتاج إلى تمكين Flash player 8+ و JavaScript لعرض هذا الفيديو المضمّن.

تحتاج مساعدة؟

منتجات مشابهة

  • الجامعة والعالم الحديث / بقلم السير جورج كارتلاند
  • تقرير المرحلة الثانية من مراجعة إدارة حكومة تسمانيا / بقلم السير جورج كارتلاند. ألحق.
  • تقرير المرحلة الثانية من مراجعة إدارة حكومة تسمانيا. الدفعة الأولى / المقدمة إلى.
  • تقرير المرحلة الثانية من مراجعة إدارة حكومة تسمانيا. الدفعة الثانية. مقدم ل.
  • أبحث عن قوس قزح / باربرا كارتلاند

4 فيكتوريا ورسكوس سيكريت

هل كانوا عشاق أم لا؟ هذا هو السؤال المثير للاهتمام والمثير للدهشة الذي طُرح عن الملكة فيكتوريا ذات العلاقات الضيقة وخادمها جون براون. بعد موت زوجها الأمير ألبرت عام 1861 ، كانت فيكتوريا في الثانية والأربعين من عمرها ، ولديها تسعة أطفال وإمبراطورية للحكم ، وجدت فيكتوريا العزاء والراحة برفقة خادمها الاسكتلندي في قلعة بالمورال.

مع مرور السنين ، كان جون وفيكتوريا يقيمان مثل هذه الرابطة التي عندما مات براون ، أخبرت فيكتوريا أخت زوجها ، & ldquo لديك زوجك ودعمك ، لكن ليس لدي ذراع قوية الآن. & rdquo كان جون صديقها المقرب ، وهناك لا شك في أن فيكتوريا أحبه ، و ldquobest ، القلب الحقيقي الذي ينبض على الإطلاق. & rdquo كانت هذه العلاقة الرقيقة والحميمة بين الملكة وعامة الناس ستثير الدهشة حتى اليوم. لكن هل تجاوز الأمر المودة إلى شيء أكثر جنسية؟

لمدة 130 عامًا ، استمرت الشائعات بأن جون وفيكتوريا متزوجان سراً. هناك تلميحات للتستر: احتفظت مذكرات Victoria & rsquos بشكل مثير للريبة ببعض الإشارات إلى براون بعد أن كانت ابنتها بياتريس من خلال تحريرها. تم تدمير مذكرات Brown & rsquos الخاصة. كما تم إتلاف مخطوطة المذكرات التي كتبتها الملكة عنه.

بعد وفاة فيكتوريا ، اشترى طبيبها ، السير جيمس ريد ، مبتزًا كان يضايق الملك إدوارد السابع بـ 300 حرف ، والتي وصفها ريد بأنها & ldquomost المساومة. & rdquo كانت مراسلات بين الملكة ومدير ملكية بالمورال ، الذي كان لديه يكرهون براون. جاء السير جيمس نفسه على جون وفيكتوريا ذات مرة في موقف موحٍ.

ظهرت أدلة مثيرة للجدل في يوميات سياسي يُدعى لويس هاركورت ، كتب في عام 1885 عن القس نورمان ماكلويد من كنيسة باروني في غلاسكو ، الذي & ldquoconfessed. . . على فراش موته أنه تزوج الملكة من جون براون ، وأضاف أنه كان دائمًا يأسف بشدة على ذلك. & rdquo من الصعب اعتبار هاركورت المحترم ثرثرة و mdashhe خدم في الحكومات الليبرالية وتقاعد مع النبلاء في عام 1916.

قد لا نعرف أبدًا العلاقة الحقيقية بين الملكة وخادمها. عندما توفيت ، قامت فيكتوريا بتثبيت صورة لجون براون في يدها وهي مستلقية في نعشها. من بين تذكارات الأمير ألبرت وأطفالها المحيطين بالجسم خصلة من شعر Brown & rsquos ومنديله. وعلى إصبع Victoria & rsquos ، كطلبها الأخير ، كان خاتم زواج Brown & rsquos mother & rsquos. نترك القارئ ليحكم.


عرش العرش

في عام 1980 ، ظهرت نوافذ عيد الميلاد في متجر سيلفريدجز الشهير في لندن بلوحة رومانسية: عارضتان ، رجل وامرأة ، جرفتا في رقصة الفالس ، تحت ثريا ، بجانب شجرة عيد الميلاد المزينة بشكل احتفالي. كان يرتدي زي الأمير تشارمينج الكلاسيكي ، تعلوه وشاح وكتاف بدت وكأنها مرنغ ، غارقة في الكشكشة والانتفاخات. كانت النافذة سندريلا الصغيرة ، إمبراطورة النمسا الصغيرة السيسي -وصي تشير التغطية إلى أن الزوجين كانا يرتديان الزي "النمساوي المجري". لكن ربما كان محيطهم قد أربك أرشيدوق القرن التاسع عشر: كانت شجرة عيد الميلاد "مليئة بالإكسير الصحي وصناديق من حبوب الفيتامينات" ، بما في ذلك أقراص عشب البحر.

تمت دعوة العديد من المشاهير لتصميم مشاهد في ذلك العام ، من بينهم دالاس النجم لاري هاجمان. ولكن ربما كانت الأكثر شهرة هي المرأة المسؤولة عن هذه النافذة بالذات ، والتي ظهرت لبعض الصور مزينة بغطاء رأس وقبعة من الفرو المبهر مع بروش عملاق وعقد من اللؤلؤ بخمس حبال ، وهي ترتدي مكياجها النابض بالحياة الذي يعلوه ضخم للغاية. الرموش: باربرا كارتلاند ، ملكة الرومانسية وأحد أشهر المؤلفين الأكثر مبيعًا في العالم ، والتي نشرت أكثر من 600 كتاب على مدار حياتها المهنية الطويلة. الصور بالأبيض والأسود الباقية صالحة لكل زمان - كان من الممكن التقاطها في عام 1965.

تتناسب نافذة سيلفريدجز في كارتلاند مع أعمالها وشخصيتها العامة التي امتدت لعقود عديدة. (كانت أقراص عشب البحر والفيتامينات جزءًا من حملة كارتلاند العامة طويلة الأمد لصالح العلاجات الصحية البديلة لدعم "الحيوية"). ربما كان غلافًا لإحدى مئات رواياتها ، ربما عروس الملك، حيث تخاطب أميرة من بلد خيالي ملكًا شابًا من بلد اصطناعي آخر ، لكنها تقع في حب الأمير ريجنت الحكيم ، اللطيف ، اليقظ ، ذو الصوت العميق ، الذي يتولى المسؤولية. قبلها - "لقد كان نشوة لا توصف تتجاوز التعبير ومختلفة عن أي شيء كانت تتخيله يومًا ما يمكن أن تشعر به. لقد كان رائعًا للغاية ، ومفعم بالحيوية ، لدرجة أنها عرفت أن هذا هو ما اعتقدت دائمًا أن القبلة ستكون عليه ، ومع ذلك فهي تتخطى أعنف أحلامها في نشوتها ومجدها "- وعلى الفور ، صرخت بتردد:" أنا - أحب - أنت!" في الواقع ، إنها تتحدث بهذه الطريقة في جميع أنحاء الكتاب ، وهي تلهث - بين - الكلمات. تختنق الأميرة البريئة في وقت لاحق: "أنت تفهم - لم يفهم أحد من قبل - من قبل ولا أحد على الإطلاق - سيفعل ذلك مرة أخرى".

من زاوية أخرى ، إذا قمت بتغيير ألوان الزي العسكري قليلاً ، فإن العارضات تشبه واحدة من أشهر الزيجات الشهيرة في الثمانينيات: تشارلز وديانا ، أمير وأميرة ويلز. إذا قمت بالتحديق ، فقد يكون الزوجان الراقصان تقريبًا في يوم زفافهما في العام التالي ، والذي تم عرضه مع جمهور عالمي كقصة سندريلا النهائية. افتتح رئيس أساقفة كانتربري خطابه في حفل الزفاف الملكي بالإقرار بذلك: "هذه هي الأشياء التي تُصنع منها الحكايات الخيالية - الأمير والأميرة في يوم زفافهما". (شرع في الإشارة إلى أن حفل الزفاف ليس هو الهدف حقًا ، وأن الزواج هو مشروع أطول بكثير ، والذي يبدو الآن وكأنه ينذر).

بدا الأمر برمته وكأن رواية كارتلاند تنبض بالحياة ، كما كان الكاتب يدرك ذلك جيدًا. قالت لمراسل في الناس قبل الزفاف ، "حيث تقع بطلة عذراء ، مثل دي ، في حب رجل من النبلاء والرفاهية ، إن لم يكن فظًا ، مثل تشارلز. دي عفيف ومطارد ، تمامًا مثل إحدى شخصياتي ". وفي الواقع ، كانت ديانا من المعجبين - وكانت واحدة من المفضلات لديها ، وفقًا لما ذكرته تينا براون سجلات ديانا، كنت عروس الملك. حتى أنه كان هناك اتصال عائلي: ابنة كارتلاند ، رين ، كانت زوجة أبي ديانا.

فقط ، ديانا لم تستطع تحمل زوجة أبيها ، وإذا كانت أي قصة توضح مصاعب بطلة على غرار كارتلاند ، فهي حياة الأميرة دي. وعلى الرغم من طول العمر في الدفاع عن العذارى ، والرومانسية ، والأنوثة الناعمة والشابة ، و "الطبقة" ، كانت كارتلاند شخصية أكثر تعقيدًا بكثير امتدت حياتها تقريبًا طوال القرن العشرين. مخادعة تروج لنفسها حتى عندما كانت تتحسر على التأثير القاسي للحداثة على النساء ، جسدت تناقضات عصرها وألقت في نهاية المطاف بالنوع الذي ارتبطت به ارتباطًا وثيقًا. ولكن بينما هي الآن منسية إلى حد ما - تم استبعادها التاج- لا يزال ظلها يلوح في الأفق على التصور العام لهذا النوع الرومانسي ، مشكلاً الصور النمطية عن ممارسيه. تم تزيين كتّاب القصص الرومانسية الخياليين بجحافل من أمراء عيد الميلاد باللون الوردي وهم يتجولون عبر شاشة التلفزيون الخاصة بك مع التصور العام المستمر للأميرة ديانا - جميعهم متشابكون مع إرث كارتلاند ، وهم يرقصون معها في الظل.

ولدت باربرا كارتلاند في منطقة ميدلاندز الإنجليزية الريفية في عام 1901 ، وكان حذائها الوردي يمتد على مدى عهدين. كانت خلفيتها عبارة عن روايات رومانسية: في سيرة ذاتية صدرت عام 1979 ، حددت الكاتبة جون بيرسون موقعها في التسلسل الهرمي للطبقة البريطانية ليس بصفتها أرستقراطية ، بل "طبقة النبلاء الإدواردية المحرومين". أفلس جدها بعد أن استثمر بكثافة في سكة حديد وأطلق النار على نفسه ، تاركًا والديها بلا منزل ولا وسيلة واضحة للدعم المالي. (لقد كانوا يعيشون على إعانة). وجدت بولي والدة كارتلاند لهم منزلًا يمكنهم تحمل تكاليفه ، وقادت زوجها إلى السياسة ، وشرعوا في العمل المتمثل في التشبث بمكانهم في المجتمع ، حتى بعد مقتل زوجها في الحرب العالمية الأولى - نكسة أخرى لم تكن عاطفية فحسب ، بل كانت أيضًا مدمرة مالياً لامرأة لديها ثلاثة أطفال وليس لديها مهارات مهنية.

لذلك ، بلغت كارتلاند سن الرشد في وضع يمكن التعرف عليه بالنسبة للعديد من بطلاتها: لقد احتاجت حقًا إلى الزواج بشكل جيد ، لكنها - تأثرت بشدة بأسلافها الأدبيين مثل إثيل إم ديل ، كما قالت لها - أرادت الرومانسية ، وأرادت أيضًا القليل من المرح. لحسن الحظ بالنسبة لها ، في لندن ما بعد الحرب ، كانت العادات الإدواردية المنعزلة لعيد والدتها تتلاشى - فقد رحل مرافقات ، وكانت الفتيات "المحترمات" ينظفن أنوفهن - وكان المبتدئون مثل كارتلاند يتمتعون بحرية أكبر بكثير من جيل سابق.

يعكس عنوان مذكرات كارتلاند للعصر المزاج: رقصنا طوال الليل، مما يعطي انطباعًا بدوامة اجتماعية لا نهاية لها من الحفلات والضحك ، مما يجعل العالم المترابط لمجتمع ما بين الحربين في لندن بمثابة كرة ثلجية مليئة باللمعان الوردي. لم يكن لديها الكثير من المال ، لكنها كانت فاخرة بما يكفي للتأهل لتكون مبتدئة ، وكشابة جذابة ، كانت لاعبا أساسيا في الحفلات التي حضرها أسماء جريئة الوجه مثل ونستون تشرشل ونويل كوارد. في أوقات فراغها ، ساعدت في إطلاق مسيرة المصمم نورمان هارتنيل - الرجل الذي ارتقى إلى مثل هذه المرتفعات لدرجة أنه صمم في النهاية ثوب زفاف الملكة إليزابيث الثانية - بإحالته إلى أصدقائها الأكثر ثراءً ، لكنها عادة ما تتسوق في المرتبة الثانية- كف.

And since it was taking her a while to land the perfect husband—her memoir describes proposal after proposal, but she was picky—and she still didn’t have much money, Cartland got herself a very 1920s kind of job: She began feeding items to the التعبير اليومي gossip columnist for five shillings a paragraph. She quickly progressed to her own byline, and the highly influential owner Lord Beaverbrook took her under his wing, Pearson reports, teaching her an invaluable trick: appeal to a mass readership by cramming in as much aristocracy as possible. She published her first novel in 1922, بانوراما, about a young woman who marries a steadfast, stolid man but is tempted by his cynical, rakish brother, whom she’d met before and with whom she had shared a magical (chaste, but sexually charged) interlude. Even though the heroine is decidedly virtuous and ultimately sticks with her lawfully wedded husband, the novel was publicized as a being a bit scandalous, a sort of insider’s tell-all about the dashing, morally questionable lives of the upper crust in the fast-and-loose 1920s—“Mayfair with the lid off.”

Cartland graduated to society matron upon marrying a rich Scotsman, Alexander McCorquodale, hosting parties and turning her talents to organizing society pageants. These were elaborately costumed affairs within a broader British tradition of masquerades and historical pageants , sometimes for charity but also, more simply, an excuse for rich society women to dress in absolutely outlandish, Ziegfield Follies-style getups. A flex, basically. Hence, for instance, “Famous Trains And Their Destinations,” in support of the Kensington Fulham and Chelsea General Hospital. Her masterpiece: the “Pageant of Britain and her Industries,” in which various society women performed as “Coal,” “Wool,” “Machinery,” and “Paper.” Cartland herself appeared with three other women in the show-stopping “Shipping,” wearing a ship’s steering wheel, standing in a paper ocean.

But after five years, her life went dramatically off-script, when, after the couple drifted apart, Cartland sued McCorquodale for divorce on the grounds of adultery. This was a setback on the order of when her father and grandfather died, particularly after her husband accused her of infidelity, with his cousin, no less. Not only did she find herself in the papers for the wrong reasons, but she also didn’t get much ready cash out of the divorce, leaving her back at square one with a daughter, Raine, to support. So she doubled down on her skills and her celebrity. She kept writing novels—A Virgin in Mayfair, about an innocent debutante adrift in the choppy waters of Roaring Twenties society, published right around the time of her divorce—and she produced more journalism, and she proved handy at publicity. Cartland ultimately remarried the rich Scotsman’s also-wealthy cousin (the one mentioned in her divorce, in fact) and the pair spent many blissful years together before he died in the 1960s, from the lingering effects of his injuries in World War I. But she’d already altered the course of her life, and she was for better or for worse a career woman from the 1930s onward, producing an endless stream of what were ever-more specifically billed as romances.

She never embraced the identity, though. In fact, in 1933, the year after her divorce, when she was scrambling to earn a living, she wrote in Town Talk: “The real woman should be completely feminine, and have no real desire to take up a career or flaunt herself in public life. Women should stick to managing their men!” As the world changed, she built an entire persona on this foundation she dug ever more tenaciously to the conservative mores of her youth as she aged, waxing louder and louder about how much better it had all been, once upon a time. Cartland’s persona morphed, from slightly scandalous young society woman of the uproarious 1920s to proud, self-appointed, pink-clad advocate for “purity,” and her work shifted to suit it. When she first began writing novels in the 1920s, they were contemporary-set romances about sheltered debs. But over the course of the ’50s and ’60s, Cartland shifted toward historical romance, with settings like Regency England and Ruritanian 19th century European countries, which provided a readier supply of sheltered virgins, her ideal subject.

In her memoir, published in 1972, she wrote: “The young men I knew in 1919 and 1920 treated me as if I were made of Dresden china. They never swore in front of me, they made no improper advances. To the men who asked me to dance I was a ‘lady’ and entitled to respect.” She’s not talking about a sort of deep, equitable caring and respect she’s speaking about a hierarchical relationship between the sexes that accords a very specific type of respect toward a very specific type of woman. “In those days there was a very great gulf between the lady and the prostitute,” she recalled fondly, nostalgically in her memoir. As society changed over the ’60s and into the ’70s, Cartland loudly advocated for old-fashioned mores even as those mores dissolved like cotton candy in a mud puddle. Now clad strictly in either ostentatious shades of pink or—very occasionally—soft blues, she willingly put herself forward as the high-camp defender of traditional morality, always willing to appear in the media and talk about how much women wanted a specific kind of romantic love and how satisfying purity was.

“I believe in purity for women, and this is the thing I’ve been fighting for,” she told a TV interview in 1977. Cartland’s ultimate romantic fantasy was one of cosseted dependency, one that was exclusionary of sexually experienced women, working-class women, and absolutely anybody but white women.

She became a national character in Great Britain, preaching the virtues of all sorts of new-age remedies for the body, like honey and ginseng and yoga. She published numerous books about “vitality.” She boasted of curing her husband’s war-injury lung troubles with comb honey and doling out ginseng to help Margaret Thatcher’s jet lag. She talked explicitly in those books about sex, of which she was in fact a great fan—in the right time and context, of course. She argued with the sexual revolution and women’s liberation movement on any platform that would have her once, she sat next to a big-haired, metallic-jacket-clad Jackie Collins and asked her, almost rhetorically, whether she thought her books had “helped the perverts.” And she wasn’t getting invited on because the hosts thought that the Collinses of the world needed taking down a peg, either. Tina Brown, in The Diana Chronicles, describes Cartland as “a leading player in the tabloids’ theater of embarrassment.” She was trotted out as a laugh line, frozen in amber—but she absolutely had many, many devoted fans, particularly once her books crossed the Atlantic to America.

Her reputation was so towering, in fact, that in 1983, Cartland was crowned Queen of Romance by the magazine الأوقات الرومانسية, part of its second convention. She floated to the stage in a ballroom at New York’s Roosevelt Hotel, which was decked out in red drapery. A red velvet and gold (well, gold paint) throne awaited her, with a couple of fake doves perched on top. (Cartland told the نيويورك تايمز that they were supposed to be live doves, but she overruled them: “They promised me the pigeons were house trained, but I have learned that they are not. So I will not have them over my head.”) She wore one of her now-signature pink dresses, an evening gown covered in embellishments that glittered wildly under a coordinating fluffy wrap that enveloped her like a vivid pink mist, giving her the appearance of a pantomime fairy godmother. Gone was the brisk young society matron of the 1930s who divorced her husband.

The promotional hoopla for this fan gathering also included the “Love Train,” in which a group of romance writers traveled together across the country, accompanied by a documentary film crew and journalist E. Jean Carroll, writing for Playgirl. It culminated in a media scrum at Penn Station, where Cartland arrived to greet the Love Train once again wearing pink—a suit and a pillbox hat with feathers shooting out of either side like geysers—wrapped in a fox fur stole, holding a bouquet of roses. She held forth on the state of romance to the reporters surrounding her, and she made clear that she wasn’t entirely pleased: “We should stop the soft porn and come back to me,” she informed a poker-faced man taking notes into a reporter’s notebook. He asked, hadn’t the genre gone through some very dramatic changes in the last decade or so?

Cartland doubled down, with smiling insistence: “It’s become soft porn, which is a terrible mistake, because that isn’t really love.”

Cartland, throughout the early 1980s, was treated as the ultimate face of her genre, because she was perhaps its most famous practitioner. At this point, Cartland had a home decor collection with Macy’s she had a magazine for her fans and sold a board game dedicated to her literary world she had a perfume collection she appeared on David Letterman, proffering a gilded acorn from the tree where Queen Elizabeth I killed her first stag. “I’ve produced so many babies on it, I warn you—just be careful,” she told the slightly stunned host.

But while she was still embraced by the genre as an important figure, authors weren’t especially trying to replicate her schtick. There’s another voice in the documentary: pioneering romance editor Vivian Stephens, who appears wearing a modern, professional suit topped by a raspberry beret. She too could be a character from a romance novel—but a very different one than the confections proffered by Cartland. “Barbara Cartland has very interesting comments on the books that are out now, because she feels that the sex is a little too prominent and the heroines should really be virgins,” Stephens says with an air of determined diplomacy.

“I think she’s entitled to her opinion and in some cases, she’s fine, but you can’t change history,” she adds in a way that is respectful but puts Cartland firmly in her place. Kathleen Falk, the founder and editor of الأوقات الرومانسية, also admitted to the نيويورك مرات: “Some of us would rather experiment beforehand. We want to try them out.’’

For all that Cartland was presumed by every outlet from People to feminist journal Spare Rib كما ال ultimate romance author, the romance genre itself was in the midst of an upheaval that dethroned Cartland. This was the era of the career-woman romance, in which authors seemed to compete for most interesting job they could give their heroine what makes Stephens such an important figure in the history of romance was her understanding that readers wanted a new kind of book where the happy ending could involve a fulfilling career as a husband, and the best husband was supportive of those ambitions. Stephens and many of her contemporaries were working to expand the boundaries of the romance Stephens wanted to publish a diverse array of authors and launched an imprint at Harlequin with a Black woman, Sandra Kitt, in her starting lineup. When authors like Nora Roberts who got their start in the ’80s cite a British influence, it’s more likely to be midcentury romantic suspense writer Mary Stewart , whose heroines were conventional, but also tough enough to face down murderers and other thriller-plot villains in their smart, full-skirted dresses, or Georgette Heyer, who is almost as responsible for creating the Regency romance as the towering Jane Austen. (In fact, she once nearly sued Cartland over the similarities between her own work and Cartland’s Hazard of Hearts.)

“Women are not happy when they’re not being made a fuss of and cosseted and protected and محبوب,” Cartland insisted while being interviewed for Where the Heart Roams. “What people want is strong men and repressed women, and there’s not enough of that around,” she said on another occasion. But if Cartland spun tales of cosseted dependency, Stephens and her contemporaries were committed to the attractions of fulfilling partnership—a bedrock foundation for that happily ever after. “A wise woman will always tell a man he is a wonderful lover, and hope he will become one!” Cartland insisted in one of her many advice books. If there’s one thing upon which almost any romance novel written since 1972 can agree, whether the authors themselves are conservative or liberal, it’s that such a sentiment is absolutely bogus.

Even the story of the princess has been transformed over the intervening years. Part of what made Meghan Markle such a compelling royal bride for a worldwide media audience was that she wasn’t the Cartland heroine who gasps out every word and has never left home. She’s also biracial, and Cartland’s heroine is absolutely drenched in whiteness. Meghan was previously married she worked successfully in entertainment. She wasn’t a virgin sacrifice to the narrative needs of the royal family and the tabloids. She refused to be. When she and Harry didn’t like the way they were treated, they packed up and they left. Their story is still unspooling and there’s no way to predict where it will end but, as it currently stands, the prince and princess escaped the tower together and, if anything, Harry is the Rapunzel.

But first, the Cartland-style fairy tale had one last spectacular hurrah: the wedding of Charles and Diana, her own step-granddaughter.

Cartland married off her daughter, Raine, very successfully. Brown relays a story from the future Lord Glenconner—himself a society character who gave Princess Margaret her slice of Mustique—about how Cartland threw a party for Raine as a debutante and only invited possible titled husbands one of them arrived after the Earl of Dartmouth had just proposed, and she yelled down the stairs, “Don’t come up! Raine’s engaged to be married!” Raine later left the Earl of Dartmouth for the Earl of Spencer and acquired a stepdaughter who couldn’t stand her, but absolutely loved her mother’s books. That stepdaughter was Diana, future Princess of Wales.

There’s a famous picture of the young Diana gazing up from a Cartland novel, with two more in her lap. If anybody came close to embodying the Cartland ideal of a heroine, it was her step-granddaughter at the moment she met Prince Charles. Sweet, virginal, with no advanced degree, she was working at a kindergarten in the casual manner of a privileged young woman who doesn’t really need a job, much less a career. On her wedding day, she even looked like she’d stepped off the cover of a Cartland novel, most of which were by the same illustrator, featuring slight young women in voluminous skirts curved toward their tall, forbidding, saturnine love interests, the pairing perfectly represented by the twirling couple that Cartland posed in that Selfridges window. In the right light, that could describe Charles, who was billed at the time as a hot bachelor, surfing and playing polo and tooling around in his Aston Martin.

The entire institutional apparatus of the royal family overruled Camilla and pressured Charles to find a virgin, and in 1980, marriageable virgins weren’t exactly thick on the ground. So he picked a 19-year-old who absolutely wasn’t ready for the full force of the world’s media attention, at a time when media deference to the royals was dead as a doornail and the world wanted a fairy tale that fit with the tenor of the 1980s. Tina Brown basically blames Cartland for rotting Diana’s brain: “Her addiction to romance novels became a diabetes of the soul, leaving her spiritual bloodstream permanently polluted with saccharine.” Cartland reportedly said herself: “The only books she ever read were mine and they weren’t awfully good for her.” But the royal family demanded the Barbara Cartland story the media demanded the Barbara Cartland story the world demanded the Barbara Cartland story. Why wouldn’t Diana have expected the same? They cast her specifically for it.

Unfortunately, Charles was working with an entirely different set of narratives about how princes are entitled to behave, with a much longer history than Cartland’s stories. And the Archbishop of Canterbury was right, at the wedding: marriage is a much longer game than the fairy tale, and it is frequently profoundly disenchanting, as is adulthood generally. In a particularly cruel irony, if there’s a story of true love triumphant to be found in the last few decades of royal drama, it’s Charles and Camilla, the woman who will likely be queen in the end, after all. But even after her own fairy tale fell apart, when she’d seen a lot more of the world, Diana’s image was still bound up the collapse between the real-world HRH and the fictional princess figure, transcending the Windsors to become “the People’s Princess” upon her death.

For all that she could have scripted the marriage, Cartland was considered a liability to the union and an embarrassment to the high sticklers in the royal family. “Miss Cartland’s family connection with Lady Diana, it is whispered in the upper strata of British society, is the only thing about the future princess’s background that is not absolutely top drawer,” the مرات reported in April 1981, right before the wedding. That’s the thing about Cartland. While she sold nobility and aristocracy, she was a somewhat marginal figure within high society—too loud, too indiscreet, too pink, too much. “People say, oh you write romance, in a very upper-class sort of way,” she told David Letterman. There’s always been an element of outright snobbery in the perception of romance and its readers in the English-speaking world, but particularly in Britain in Cartland’s day, the romance genre was associated with working-class shopgirls and unsophisticated housewives and therefore dismissed as trash. That’s part of the sniffiness around Diana’s having been a Cartland fan somehow she was supposed to be an innocent, sheltered virgin as late as 1980, but at the same time she was supposed to be wised-up.

Ultimately Cartland was kept out of St Paul’s on the big day Brown says it’s not clear whether she was outright barred, or if she was invited but to a seat behind a pillar. It was a humiliating insult for Cartland who was, after all, a near relation of the bride, if only through marriage, and a very public proponent of the notion of “class.” But, true to form, Cartland wasn’t one to be publicly downcast. She simply threw a party for St. Johns Ambulance, a charity structured as an “Order” she’d been involved with during the war, which now provides first aid training. She invited fellow members of the corps to her home at Camfield Place, in Hertfordshire, where Beatrix Potter frequently visited as a girl when it belonged to her grandparents. Cartland produced hundreds of books there, in a room lined with their cover illustrations, staffed by a troop of secretaries.

Instead of her usual pink or blue, she wore the dark, martial uniform of the charity group, as did her guests. They gathered in an elaborate mint-green room with the wedding on the television, topped by an enormous floral arrangement. Of course, a camera crew popped by Cartland’s home to capture the moment “It really is a lovely Cinderella story, isn’t it? It’s exactly a Barbara Cartland story,” she told the camera, before toasting the couple with a glass of champagne and wishing them long life, happiness, and a life of service. It didn’t work out that way, but Diana lives on in the public imagination as the Cartland heroine—dancing alone.

This piece has been updated to reflect it was the second RT conference, not the first.


1 George Washington Carver

In 1941, زمن magazine called George Washington Carver the &ldquoBlack Leonardo.&rdquo Although he was born into a slave family, Carver became one of the country&rsquos leading experts on agriculture, even serving as adviser to multiple US presidents. Despite all this, he is remembered as the &ldquopeanut butter guy.&rdquo

This not only grossly trivializes his efforts, it&rsquos not even accurate. Carver did develop hundreds of new uses for peanuts, but peanut butter wasn&rsquot among them. The Aztecs made peanut paste centuries before him. Even in modern times, patents already existed for various methods of preparing the comestible.

Carver&rsquos main contributions involved easing the plight of the American farmer. Cotton was the primary crop in the South, but it was a demanding crop with high nutrient needs. It often left the soil poor and, consequently, resulted in worse yields the following years.

Carver encouraged farmers to rotate their crops and alternate cotton with soil-enriching plants, which was cheaper and more effective than fertilization. He tested the soil to see what would grow best in the region and primarily recommended peanuts and sweet potatoes. [10]

Of course, this posed a new problem: What would the farmers do with all those peanuts and sweet potatoes as they weren&rsquot widely consumed? Carver started developing hundreds of new uses for &ldquoundesirable&rdquo crops and turned the peanut into one of the nation&rsquos leading crops.


شاهد الفيديو: جون سينا ينقذ رايباك من الدرع شوفوا وش صار 2013 (قد 2022).


تعليقات:

  1. Taidhg

    حسنًا ، لقد رأيت بالفعل شيئًا كهذا

  2. Darold

    لا يمكنني المشاركة في المناقشة الآن - لا يوجد وقت فراغ. سأعود - سأعرب بالتأكيد عن رأيي.

  3. Somerville

    أدخل سنتحدث عن الأمر.

  4. Ubaid

    أعتقد أنه خطأ. أنا متأكد. أقترح مناقشته. اكتب لي في رئيس الوزراء ، يتحدث إليك.

  5. JoJokus

    يبدو لي عبارة رائعة

  6. Gohn

    أشاركها تمامًا وجهة نظرها. انا اعتقد انها فكرة جيدة.

  7. Dyfed

    حسنا متى تستطيع القول ...

  8. Dutaxe

    لا كلمات! فقط واو! ..



اكتب رسالة