مثير للإعجاب

قلعة سمباتابيرد في أرمينيا

قلعة سمباتابيرد في أرمينيا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


أضنة - تاريخ المدينة الأرمنية التاريخية

أضنة الحديثة هي من بين صفوف المدن النامية في تركيا. من غير المحتمل أن يعرف سكانها الحاليون التاريخ الحقيقي للمدينة التي كانت واحدة من المستوطنات الرئيسية في كيليكيا ولعبت حتى الثلاثينيات دورًا استثنائيًا في حياة أرمن قيليقية. حتى بعد المذابح والترحيل ومحاولات التخلص من التراث الأرمني في أضنة وفي جميع مناطق قيليقيا الأرمينية القوية ذات يوم ، نشعر هنا بأثر أرمني.

كما هو الحال في المدن الكبرى الأخرى ، تعمل المؤسسات التعليمية والدينية الأرمينية أيضًا في أضنة. إلى جانب مرسين وطارسون ، كانت أضنة واحدة من المدن الرئيسية في المنطقة ، حيث تركز عدد كبير من المؤسسات التعليمية فيها ، بما في ذلك مؤسستان للتعليم العالي. كما تمركزت الصحف الأرمنية في أضنة.

إلى جانب ذلك ، كانت هناك ثلاث صالات للألعاب الرياضية تابعة للكنيسة الأرمنية الرسولية. كانت المؤسسات الأرمنية الكاثوليكية والبروتستانتية تعمل أيضًا ، وتعتبر الأفضل ليس فقط في قيليقية ولكن أيضًا في منطقة حلب. كان المبشرون الغربيون نشيطين بشكل خاص في أضنة ، حيث أدى نشاطهم إلى ظهور العديد من المؤسسات التعليمية الأرمينية الفرنسية والأرمينية الإنجليزية في المدينة. كان الشباب الأرمينيون المحليون ، إلى جانب اللغة التركية ، يجيدون الفرنسية والإنجليزية بطلاقة.

تنتمي الفنادق والبنوك ، فضلاً عن العديد من الشركات ، إلى الأرمن المحليين. الصحف الأرمنية أضنة ، كيليكيا ، حي دزين ، تافروس ، والعديد من الصحف الأخرى تعمل في المدينة ، بتمويل من فاعلي الخير المحليين والمنظمات الخيرية الأرمنية.

قبل المذبحة الوحشية للأرمن في عام 1909 في أضنة ، كان يعيش في المدينة 45000 شخص ، منهم 13500 من الأرمن. أما البقية فكانوا أتراك وعرب (مسلمين ومسيحيين) ويونانيين وآشوريين ويهود وشركس وأكراد وشرقيين.

عاش الأرمن في الغالب في الأحياء الوسطى من المدينة ، في جنوب وغرب أضنة. تم تقسيم السكان الأرمن المحليين إلى أتباع الكنيسة الرسولية الأرمينية والكاثوليك والبروتستانت.

كان لكل من الأرمن الكاثوليك والبروتستانت كنيسة واحدة وكانوا على علاقة وثيقة مع سكان المشرق المحليين ، وخاصة مع الفرنسيين وجنوة. كان للكنيسة الأرمنية الرسولية 4 كنائس - كنائس ميناس وأمبرد ووالدة الله المقدسة وستيبانوس.

في عهد عبد الحميد ، كما كان الحال في زمن جمهورية تركيا ، تم عمل كل شيء على مستوى الدولة لتغيير الصورة الإثنوديموغرافية لقيليقية ، ولا سيما أضنة.

كان العنصر الإسلامي الرئيسي في المدينة هو التركمان والأتراك الذين عاشوا أسلوب حياة شبه رحل ، بالإضافة إلى عشيرة رمضان أوغلو العثمانية ، التي شغل ممثلوها مناصب رفيعة في المدينة. ومع ذلك ، من أجل تغيير الصورة العرقية والدينية لأضنة ، أعيد توطين أتراك البلقان هنا من مناطق مختلفة من الإمبراطورية العثمانية. كما تم جلب اليونانيين الإسلاميين الكريتيين.

بالإضافة إلى ذلك ، استقرت الحكومة العثمانية في أضنة مع الشركس والشيشان والداغستان والأبخاز. استقروا في ضواحي المدينة ، في المناطق التي يسكنها معظمهم من الأرمن.

نتيجة لسياسة الدولة ، اضطر جزء من السكان الأرمن المحليين ، الذين تعرضوا للاضطهاد من قبل مواطنين أتراك أجانب ، إلى الانتقال إلى الداخل وحتى الهجرة إلى الولايات المتحدة وأوروبا الغربية.

ولكن حتى بعد التدفق الهائل للأرمن من مدينة أضنة ، ظلت مدينة أرمنية حتى المذبحة الدموية عام 1909 عندما قُتل أكثر من 10000 أرمني. تم إحراق 1200 منزل أرمني (من أصل 2000) و 6 كنائس و 16 مدرسة ومؤسسة تعليمية في أضنة. لا يزال الخبراء غير قادرين على تقدير الخسائر الحقيقية للعاصمة الأرمينية للمدينة.

لجأ المئات من الأرمن المشردين إلى محيط المدينة. تمكن الأرمن المحليون من تنظيم الدفاع عن النفس في ثلاثة أحياء فقط من أحياء المدينة. إن حقيقة أن مذابح الأرمن لم تكن عفوية وتم تنظيمها من الأعلى تدل عليها مئات الوثائق الأرشيفية في ذلك الوقت.

شهد المبشرون والدبلوماسيون والصحفيون الغربيون المذبحة الفظيعة للأرمن في أضنة. صُدم بعضهم بما كان يحدث لدرجة أنهم غادروا المدينة على أمل نقل المعلومات إلى المجتمع الدولي حول الأحداث في أضنة.

كتب السفير الروسي في القسطنطينية زينوفييف أن السكان الأرمن المسالمين قد تم إبادةهم بطريقة وحشية. استذكر المبشر الكاثوليكي الفرنسي الأب بينوا برعب المذابح والمذابح التي تعرض لها الأرمن عند وصف التسلسل الزمني للأحداث. كتب مراسل صحيفة نيويورك هيرالد جي جيبونز عن الشعار الرئيسي للقتلة: & # 8220 اقتل ، اقتل هؤلاء الكفار. & # 8221

بالإضافة إلى الأرمن ، قُتل أيضًا جزء من المسيحيين المحليين - العرب والآشوريون واليونانيون. تم تدمير الأحياء المسيحية في أضنة بالكامل - إرسيل ، جاموز ، ميميرلي ، إيدادية ، شبانيا ، وهي منطقة تابعة للكنيسة الكاثوليكية ذات الطقس اللاتيني.

من المثير للدهشة ، في نظر المجتمع العالمي في ذلك الوقت ، أن الأتراك الشباب كانوا يبيدون السكان الأرمن دون عقاب لمدة شهر كامل ، ولم يدين أي بلد هذه الأحداث. وجد الصحفي الإنجليزي بنسون علاقة مباشرة بين الأحداث التي وقعت في أضنة والإبادة الجماعية عام 1915 ، مشيرًا إلى أن الأحداث في أضنة كانت بمثابة نذير الإبادة الجماعية المستقبلية وأن الأتراك الشباب كانوا منخرطين في & # 8220 السياسة التجريبية & # 8221 في مسألة إبادة الأرمن.

بطريقة أو بأخرى ، حققت الحكومة التركية النتيجة المتوقعة. حاول السكان الأرمن المنهكون إما مغادرة المنطقة ، أو البقاء في منازلهم ، شعروا بأنهم غرباء تمامًا. أصبح الأتراك بعد هذه الأحداث عدوانيين بشكل خاص تجاه المسيحيين بشكل عام. تم تعيين ممثلي الأتراك العثمانيين - الذين أصبحوا أغلبية بعد مذبحة عام 1909 - رؤساء مجلس المدينة.

حاول أرمن أضنة استعادة الأحياء الأرمنية في المدينة ، لكن الإبادة الجماعية عام 1915 دمرت آمالهم في النهاية. بعد الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915 ، لقي غالبية السكان الأرمن في المدينة حتفهم على أيدي الأتراك الشباب. كما هو الحال في جميع مناطق الأناضول وأرمينيا الغربية ، تم إسلام مجموعات كبيرة من السكان الأرمن بالتوازي مع عمليات القتل والترحيل.

في قيليقية ، نجت مجموعات من الأرمن المسلمة في الزيتون وماراش وتارسون وأضنة. بعد إعلان الجمهورية التركية وأثناء حكم أتاتورك ، ظل وضع الأرمن الباقين على قيد الحياة صعبًا. حاول أتاتورك وأسلافه السياسيون أخيرًا طرد العنصر الأرمني من تركيا.

ومن المثير للاهتمام ، أن أجهزة المخابرات التركية في ذلك الوقت (1937-1959) لديها معلومات تفيد بأنه في جميع مقاطعات الجمهورية التركية ، لا يزال الأرمن الإثنيون باقون ، بما في ذلك أتباع الكنيسة الرسولية الأرمنية ، والأرمن المختبئون (الأرمن المشفرون) ، والأرمن المسلمون ( الكردية والمعربة والتركية) وكذلك الأرمن الذين بقوا على قيد الحياة في منطقة ديرسم مع أهالي ظاظا.

في السنوات اللاحقة ، واصلت المخابرات التركية الأجنبية تحديد أماكن إقامة الجماعات الأرمنية المذكورة أعلاه. في السبعينيات ، استوطنت الحكومة التركية هذه المناطق مع الجماعات التركية من أفغانستان والصين والهند.

تعد أضنة اليوم واحدة من أكثر المدن اكتظاظًا بالسكان في تركيا. المدينة هي موطن لـ 1،572،000 شخص. وهي مقسمة إلى 5 مناطق كبيرة ، حيث يعيش ممثلو عدة مجموعات عرقية. يشكل الإغريق المسلمون في جزيرة كريت والتركمان والأتراك غالبية السكان في منطقتين من المدينة. يسكن العرب الجزء الشرقي من أضنة (منطقة يوريغير).

كما ظهرت جالية كردية كبيرة في المدينة.

أما بالنسبة لأرمن أضنة ، فلا يوجد بينهم اليوم أتباع للكنيسة الأرمنية الرسولية. ومع ذلك ، تشير مصادر عديدة إلى أنه من بين العلويين العرب والأكراد في أضنة ، هناك عائلات أرمنية تلتزم سراً بالمسيحية. وفقًا لبيانات المنظمات البروتستانتية في تركيا ، فإن العديد من البروتستانت في المدينة هم أيضًا من أصل أرمني.

تم تحويل كنيستين أرمينيتين قديمتين إلى مساجد. يقع بنك أضنة المركزي أيضًا في كنيسة أرمينية سابقة. تخدم كنيسة أرمنية أخرى أعضاء المجتمع الكاثوليكي بالمدينة. لقد حافظ جزء من المدينة على المباني الأرمنية القديمة - هنا ، يبدو أن الوقت قد تجمد تحسباً للعدالة.

لسوء الحظ ، لم يتم بعد دراسة مجزرة الأرمن في أضنة بشكل كافٍ. وإلى جانب ذلك ، كيف ينظر الأرمن أنفسهم إلى الأحداث في أضنة بعد مائة عام؟ أضنة لا تزال صامتة.

المقاطعة الأرمنية قبل مذابح 1909 & # 8211 أضنة

قلعة تابي & # 8211 أرمينيا

سميت قلعة تابي أيضًا بـ & # 8220Gevorg Marzpetuni & # 8221 تكريما لـ sparapet (Սպարապետ - لقب القائد الأعلى للقوات المسلحة في أرمينيا القديمة والعصور الوسطى) Marzpetuni.

يقع المجمع على الضفة اليمنى لنهر خسروف بالقرب من مدخل محمية خسروف ، على المشارف الشمالية الغربية لمدينة أورتس ، على بعد 6 كم شمال غرب قرية أورتسادزور ، وعلى بعد 62 كم من يريفان. تم بناء المجمع في القرنين العاشر والثالث عشر.

يحيط المحيط المستطيل للجدران الداخلية بشكل نصف دائري بأطلال الكنيسة التي تعود إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر. كنيسة الدير عبارة عن قاعة مقببة مبنية من أحجار فلسيت بيضاء معالجة بعناية.

يحيط به شكل مستطيل من الجدران المحصنة ، أربع أركان معززة بأبراج مستديرة. تقع الغرف السكنية المقببة للمجمع في الجدران الجنوبية والشرقية.

لطالما كانت هذه الحصون أهم القواعد العسكرية لأرمينيا.


محتويات

جولة بالدراجة في أرمينيا

ديليجان - Jukhtak Vank ، Matosavank ، Parz Lij ، Haghardzin ، Goshavank
يقع قسم Dilijan-Ijevan على طريق سريع جديد ، مع منحدر لطيف لأسفل ، مما يجعل الركوب سهلًا للغاية على طول النهر. تشمل المواقع التي يجب زيارتها على طول الطريق ما يلي: Jukhtak Vank و Matosavank ، على أطراف Dilijan من المحتمل أن تتطلب رحلات قصيرة. Parz Lij (بحيرة صافية) ينطوي على طريق ضيق شديد الانحدار يصل إلى تل للوصول إلى البحيرة الصغيرة. هاغارتسين ، أحد أكثر الأديرة المحبوبة والأكثر زيارة في أرمينيا ، هو رحلة شديدة الانحدار عبر الغابة على طول طريق ممر واحد. يعتبر Goshavank ، بنقوشه الرائعة ، انعطافًا سهلًا بالنسبة إلى الأخيرين ، مع درجة أكثر تدريجيًا ، مع وجود الدير في نهاية الطريق في قرية Gosh.

إجيفان - ماكارافانك ، كيرانس ، ديغدزنوتي ، أراكيلوتس
(رحلة جانبية اختيارية من إيجيفان إلى بيرد في شمشدين)
يمتد امتداد إيجيفان - نويمبيريان على الطريق السريع الجديد. يمكنك أن تشمل استكشاف الكهوف والطبيعة حول قرية Yenokavan. إن الرحلة الجانبية الرائعة هي الرحلة الصعبة عبر قرية Achajur وما بعدها ، حتى دير Makaravank. إن المسار الجانبي الخطير الذي أوصي به بشدة سيتضمن انعطافًا متعدد الأيام إلى Berd في منطقة Shamshadin الجميلة ، الأمر الذي سيتطلب كتابة منفصلة. بعد ذلك تأتي واحدة من أفضل الرحلات الجانبية للغابات ، على الطرق الترابية. بدءًا من قرى Kirants / Acharkut ، تتجه مباشرة إلى وادي النهر للوصول إلى أديرة Arakelots و Kirants و Deghdznuti ، وكلها جميلة جدًا وذات مناظر رائعة من حولها. لرؤية مناظر أكثر جمالًا ، يمكنك ركوب الدراجة من الجسر الذي تصل إلى Deghdznuti من مباشرة إلى Samsoni Vank ، وهو ليس كثيرًا للنظر إليه.

Noyemberyan - مشكافانك ، بيردافان ، أختالا
يمتد هذا الامتداد من الرحلة ، أيضًا على طريق سريع جديد ، على الحدود مع أذربيجان ، ويأخذك عبر منطقة الحدود الجورجية أيضًا ، حيث ينتهي الطريق السريع الجديد ، ويبدأ الطريق السريع الأقدم والأضيق. في الغابات فوق Noyemberyan ، يسهل الوصول إليها من Koghb ، يوجد دير Mshkavank الصغير الذي تم ترميمه ولكنه منسي. بعد Koghb مباشرة ، توجد قرية Berdavan مع قلعة على الأطراف الخارجية ، قريبة جدًا من أذربيجان. بعد الحدود الجورجية ، ينتهي الطريق السريع من السهل النزول ويبدأ في الارتفاع صعودًا وهبوطًا عبر بعض القرى قبل أن يستقر مرة أخرى على طول نهر Debed الذي يصعد بلطف نحو فانادزور. بالقرب من بداية هذا الصعود اللطيف ، يتجه طريق جانبي عبر قرية أختالا ، حيث ستجد دير أختالا المحصن. تأكد من فتح الباب حتى تتمكن من مشاهدة بعض أفضل اللوحات الجدارية المحفوظة في أرمينيا.

الافيردي - حاجبات ، Sanahin ، Odzun ، Horomayri ، Kobayr ، S. Grigori
من Alaverdi إلى Tumanyan ، سترى بعضًا من أعظم الأديرة في أرمينيا ، اثنان منها من مواقع التراث العالمي لليونسكو. Haghpat ، التي هي في الواقع قبل Alaverdi بقليل ، لكنها مرئية من الأجزاء العلوية ، و Sanahin ، فوق Alaverdi هما أول ديرين ، وكلاهما تابع لليونسكو WHS. عند أخذ منعطف Haghpat إلى الصعود الحاد إلى قرية ودير Haghpat ، ستلاحظ قلعة صغيرة على يمينك على تل صغير به كنيسة فيه. Sanahin ، التي يمكنك ركوب دراجتك إليها على طريق آخر شديد الانحدار ، أو ركوب التلفريك من مكتب بريد Alaverdi ، بالقرب من الجزء العلوي من قرية Sanahin ، على بعد 15 دقيقة سيرًا على الأقدام من الجزء العلوي من التلفريك. عند صعودك لنهر Debed عبر ضواحي Alaverdi ، تصل إلى طريق التبديل الحاد المتجه إلى قرية Odzun وكاتدرائية Odzun. بازيليك قديمة محفوظة بعناية ومثيرة للاهتمام. بالعودة إلى الطريق السريع ، متجهًا إلى أعلى الطريق السريع ، ستصادف دير هوروميري الذي يصعب رؤيته ، والذي تم تصويره جيدًا مقابل منحدرات المضيق. سيوصلك ارتفاع حاد لمدة 40 دقيقة إلى الموقع. على بعد بضعة كيلومترات من الطريق ، ستوصلك إلى قرية كوبر الصغيرة ، على بعد 15 دقيقة سيرًا على الأقدام فوقها أطلال دير كوبير الرائعة. مع اللوحات الجدارية الجميلة في الهواء الطلق ، والإعداد الخصب مع مناظر رائعة ، يعد هذا مكانًا رائعًا للاسترخاء والاستمتاع. بعد تومانيان مباشرة ، المجاورة لكوبر ، عند التقاء الأنهار ، أنت قريب جدًا من أنقاض دير S. Grigori. يستحق الدير التنزه ، وهو خراب جميل في بيئة الغابة.

تومانيان
(خيار إما الذهاب مباشرة إلى فانادزور ، أو من تومانيان إلى ستيبانافان إلى سبيتاك إلى فانادزور)
لا يقدم الامتداد من Tumanyan إلى Vanadzor أي آثار محددة على طول الطريق ، وهو عبارة عن صعود ، ولكن هناك مناظر طبيعية جميلة على طول الطريق ، بينما تستمر على طول مضيق نهر Debed المليء بالغابات.

فانادزور - كنيسة كاساغ ، ساغموسافانك ، هوفانافانك ، موغني
من Vanadzor يتجه الطريق إلى Spitak ، ثم يصل إلى ممر جبلي - يتضمن صعودًا شديد الانحدار وصعب. إذا كان هناك أي امتداد حيث قد يكون ركوب الكابينة إلى الأعلى بدراجتك أمرًا يستحق العناء ، فهذا كل شيء. في الجزء العلوي من الممر سترى وادي جبال الألب الواسع وجبل أراغاتس. من هذه النقطة على طول الطريق حتى Ashtarak سوف تتجه بسرور إلى أسفل التل. أولاً تمر عبر قريتين إيزيديين مثل ريا تازة ، ولاحظ الفرق في مقابرهم القديمة والجديدة. عندما تصل إلى Aparan ، توقف عند كنيسة Kasagh Basilica الموجودة في المدينة. عندما تصل إلى Artashavan ، توجه عبر القرية باتجاه حافة الوادي لرؤية Saghmosavank بالقرب من حافة الوادي. عد إلى الطريق السريع الرئيسي وتابع إلى قرية Ohanavan مع دير Hovhannavank. ثم تابع إلى مغني بكنيستها الجميلة قبل الوصول إلى بلدة أشترك.

Ashtarak - كرمرافور مجمع مطاعم Ashtaraki Dzor
يوجد في بلدة أشتاراك كنيسة كارمرافور الصغيرة ، وهي كنيسة صغيرة قديمة من القرميد الأحمر ، تبدو صورها عادة كأنها لوحة مائية. مع جسر قديم وكنائس قديمة أخرى ، إنها مدينة ممتعة للغاية لاستكشافها. Upriver ، خارج المدينة مباشرة هو مطعم Ashtaraki Dzor الشهير والمجمع الترفيهي. تجربة أرمينية للغاية ، الطعام ليس باهظ الثمن على الإطلاق ، إنه أجرة خوروفات النموذجية ، لكن عروض الغناء والرقص على المسرح الذهبي الكبير ، والبحيرة ، والحيوانات المحبوسة ، وتونير لافاش ، وإعداد الوادي بأكمله كلها مناسبة تجربة رائعة. من Ashtarak يوجد طريق مباشر إلى بلدة Ejmiatsin (واسمه الصحيح Vagharshapat).

اجمياتسين - كاتدرائية ومتاحف إجمياتسين ، هريبسيم ، جايان
يقع مجمع Ejmiatsin الرهباني في وسط بلدة Ejmiatsin ، مع كنائس S. Hripsime و S. Gayane في المدينة. في الطريق المؤدي إلى يريفان ستمر على أنقاض كاتدرائية زفارتنوتس ومطار زفارتنوتس ومستوطنة موسى داغ الجديدة.

يريفان
(رحلة جانبية اختيارية إلى Garni و Geghard)

هرازدان كانيون - ينابيع أرزاكان ، بجني ، ماكرافنك
يعد طريق Hrazdan Canyon امتدادًا ممتعًا للغاية ، حيث يصعد بلطف عبر القرى القديمة ، مع طبيعة لطيفة على طول الطريق. مع الينابيع الساخنة في أرزاكان ، والكنيسة الجميلة في بجني ، فضلاً عن أنقاض القلعة ، والدير المثير للاهتمام وغير المعروف فعليًا في قرية ماكرافان بجوار بلدة هرازدان.

تساجكادزور - كيشاريس ، كنيسة دماشين
Tsaghkadzor ، مع مصعد التزلج و Kecharis Monastery معروفة جيدًا ولديها العديد من أماكن الإقامة ، تعد كنيسة قرية Ddmashen القديمة جدًا والمحفوظة جيدًا ، مع مذبح محفوظ جيدًا بشكل غير عادي ، موقعًا مثيرًا للاهتمام أيضًا. هذا الجزء بأكمله من الطريق في حالة سيئة. تضمن القسم الأخير صعودًا أكثر انحدارًا حتى الوصول إلى بحيرة سيفان.

سيفان - سيفانانافانك ، Hayravank ، مقبرة نوراتوس خاشكار
يقع دير Sevanavank الشهير في شبه الجزيرة في مكان رائع لمشاهدة الجزء العلوي من Sevan. يوجد في شبه الجزيرة الكثير من أماكن الإقامة والشواطئ هنا - الأقرب إلى يريفان - هي الأكثر شهرة في أرمينيا. بالتوجه جنوبًا على طول البحيرة ، ستصل إلى دير Hayravank ، وهو في الواقع أجمل بكثير من Sevanavank المعروف. بالقرب من جافار ، ولكن باتجاه البحيرة تقع قرية نوراتوس. مع كنيسة صغيرة لطيفة للغاية ، وأكبر مقبرة خاشكار في أرمينيا ، فهي تستحق الزيارة.

مارتوني - سليم كارافانسيراي ، Smbataberd ، تساخات كار ، كنيسة زورات
من Martuni ، تمر بوادي جبال الألب الكبير ، مع الزهور البرية جيدًا في أواخر الصيف عندما يتم حصاد العشب لتغذية الشتاء. هذا طريق مسطح جيد ، وفي نهاية الوادي مباشرة ، يوجد صعود صغير قبل النزول على الفور تقريبًا إلى Selim Caravanserai - الأكثر إثارة للإعجاب في أرمينيا. ينزل الطريق إلى أسفل الممرات المرصوفة حديثًا مع مناظر شاملة ، ويتسطح الطريق عندما تقترب من المنعطفات باتجاه قرية Tsakhats Kar و Smbataberd و Yeghegis. تميل القرى في هذه المنطقة إلى أن تكون أجمل من المتوسط ​​، مع استثناء Yeghegis.مع عدد قليل من الكنائس ، بما في ذلك كاتدرائية زورات الفريدة في الهواء الطلق ، توجد مقبرة يهودية قديمة أسفل القرية ، عبر ممر مشاة فوق النهر.

يغيجنادزور - كنيسة Noravank والوادي ، وكذلك Areni Wine Country في الاتجاه الخاطئ ، لكنهما يستحقان العناء
يوجد في Yeghegnadzor عدد قليل من المعالم الأثرية في المنطقة المحيطة ، ولكن يصعب الوصول إلى بعضها. لا يمكن الوصول بسهولة إلى Boloraberd و Spitakavor و Mozrov Caves. خارج Yeghegnadzor قليلاً ، توجد أطلال جامعة Glazdor والدير المجاور. يستمر وادي نهر أربا جنوبًا حتى يشير عدد من التعرجات إلى الصعود الحاد إلى نصب "بوابات زانجيزور" ، والذي يمثل أعلى نقطة على الطريق ، ويبدأ الانحدار نحو سيسيان.

سيسيان - Sisavan و Zorakarer و Shaki Falls و Ughtasar ، من الممكن الوصول إلى Goris عبر Tatev
يوجد في سيسيان كنيسة سيسافان في وسط المدينة ، والتي تشبه إلى حد بعيد S. Hripsime في Ejmiatsin. يوجد في هذه الكنيسة بعض الأعمال الفنية المجهرية الرائعة لفنان محلي. خارج المدينة يوجد Zorakarer و "Stonehenge" في أرمينيا وشلال Shaki. من الطريق السريع الرئيسي المؤدي إلى Goris ، يمكنك الالتفاف إلى Tatev في الطريق. إنها طويلة وصعبة للغاية ، لكنها رائعة. إذا توجهت نحو Tatev ، من هناك اتجه شرقًا ، ثم شمالًا إلى Goris ، وإلا ، إذا تخطيت Tatev ، فسوف تنزل إلى Goris من الشمال.

جوريس - خندزوريسك ، تسيتسيرنافانك
(رحلة جانبية اختيارية من Goris تذهب إلى Kapan ثم Meghri)
تعتبر مدينة Goris مدينة خلابة للغاية ، وهي بوابة لكل من Kapan / Meghri وإلى Karabakh نفسها. الطريق المؤدي إلى لاتشين في طريقه إلى كاراباخ سيأخذك عبر خندزوريسك ، قرية كهفية قديمة ، ثم ينزل بك في النهاية إلى وادي نهر حيث يمكنك التوجه شمالًا قبل نقطة التفتيش الحدودية مباشرة ، لزيارة كاتدرائية تسيتسيرنافانك القديمة جدًا. من نقطة التفتيش ، سرعان ما يبدأ الطريق في صعود شديد الانحدار إلى مدينة لاتشين (الآن بيردزور) بكنيسة جديدة تمامًا على الطراز القديم. الطريق من لاتشين إلى شوشي يمر عبر الجبال والغابات. راقب حركة المرور بعناية (كالعادة) على طول جميع المنحنيات.

شوشي - غزانتشوتس ، مساجد ، غاناش جهام ، أسوار المدينة
شوشي هي مدينة تاريخية للغاية ، بها أسوار المدينة القديمة والكنائس وحتى المساجد ، من السكان المختلطين قبل الحرب. الآن شبه مهجور ، لا يزال لديه الكثير من الجمال الطبيعي والمعماري ليقدمه للزائرين. المنحدرات على حافة المقبرة الكبيرة ، والبرج المهيمن في Ghzanchetsots ، والمآذن ، والمباني المدمرة ، والإطلالات نحو ستيباناكيرت كلها مثيرة للإعجاب. الطريق المؤدي إلى ستيباناكيرت يمثل انخفاضًا كبيرًا في الارتفاع ، ولكنه مسافة قصيرة.

ستيباناكيرت - أطلال ماميك وبابك وغاندزاسار أغدام
إذا كانت زيارة بلد غير معترف به أمرًا مثيرًا للاهتمام ، فإن العاصمة هي النقطة المحورية في ذلك. مع البرلمان والملعب ووزارة الخارجية ، لا تزال مدينة صغيرة. قد يوقظك الديوك في وسط المدينة. على حافة المدينة يوجد نصب ماميك وبابيك ، الذي يرمز إلى شعب آرتساخ الوعرة. الاسم الرسمي للنصب التذكاري هو "نحن جبالنا". نظرًا للتضاريس وحالة الطريق ، فإن خياراتك من ستيباناكيرت متنوعة. يمكنك القيام برحلة ليوم واحد إلى Gandzasar والعودة قبل التوجه نحو حلقة Aghdam-Martakert-Dadivank (حاليًا أفضل طريق). أو يمكنك القيام برحلة ليوم واحد إلى Aghdam ، ثم القيام برحلة Gandzasar ، والعودة إلى الطرق المؤدية إلى Sarsang resorvoir و Dadivank ، متخطينًا Martakert (لا شيء تراه) تمامًا. أغدام ، مدينة الأشباح الحديثة ، هي مكان يترك بصمة لا تمحى على أي زائر ، وخاصة من المآذن في وسط المدينة. من Aghdam تتجه شمالًا نحو Martakert ، وستلاحظ وجود كنيسة بيضاء لطيفة على الجبل على يسارك. Martakert هو المكان الذي تتجه فيه غربًا نحو Dadivank

سرسانج ريزورفوير - Dadivank ، Handaberd
(رحلات جانبية اختيارية طويلة إلى الينابيع الساخنة دزوفدار أو منتجع استيسو هوت سبرينجز المهجور)
بغض النظر عن الطريق الذي سلكته ، سوف تصل إلى نهر سرسانغ وتتجه غربًا. بعد أن يصبح الطريق والنهر خلابًا للغاية ، خرجت من كاراباخ ودخلت منطقة كيلباجار (كارفاجار الآن) ، ويقع Dadivank فوق القرية الأولى على يمينك. من Dadivank تستمر غربًا نحو Vardenis. على يسارك ، عند ارتفاع شديد الانحدار ، ستكون آثار قلعة هاندابيرد مرئية. الطريق في هذه المناطق رديء ، وسيكون الصعود إلى فاردينيس كذلك بشكل خاص. عند الصعود إلى أرمينيا ، تنزل إلى Vardenis ، مع إطلالات على بحيرة Sevan أثناء نزولك.

فاردينيس
من Vardenis ، ستعيدك حافلة أو حافلة صغيرة أو قطار إلى يريفان.

ركوب الدراجة يريفان إلى جولة GYUMRI CIRCLE

يريفان
عروج - الكاتدرائية
تالين - كاتدرائية تالين ، مسترة ، قلعة دشتادم
Artik - Lmbatavank ، Harijavank ، قلعة حوروم
Gyumri - Marmashen، Ani Overlook
آني بيمزا - ييرويك
سردارابات - متحف
ميتسامور - متحف
اجمياتسين
يريفان

ركوب الدراجة إلى GEGHARD CIRCLE TOUR

يفضل أن تذهب يريفان عبر خزان عزت في اتجاه نوباراشن / لانجازات
جيجارد
Garni - معبد ، كنيسة ، مضيق ، Havuts Tar
محمية خسروف - كاكافابيرد ، سورب ستيبانوس ، الكهف
فيدي
خور فيراب
يريفان

قم بالدراجة لأسفل طريق جيرموك القديم

رحلة بعد الظهر ممتعة حقًا من منتجع جيرموك ، أسفل طريق الوادي القديم ، إلى الطريق السريع الرئيسي. عند السير على طول مجرى مائي في واد ، تمر بمنحدرات رائعة ، وأماكن للنزهة / التخييم ، و Gndevank ، وهو أمر ممتع للغاية لاستكشافه. سيكون كل شيء على منحدر إذا كان بإمكانك أن تصعد إلى جيرموك لتبدأ.


قلعة تحت الماء

تم التوصل إلى الاكتشاف الأخير للتحصينات تحت الماء من قبل فريق من الباحثين ، بما في ذلك تحسين سيلان ، المصور الفوتوغرافي تحت الماء ومصور الفيديو ، والغواص كومالي بيرول ، ومصطفى أكوش ، الأكاديمي من جامعة فان يوزونكو ييل.

القلعة ، التي تم بناؤها خلال العصر الحديدي ، عندما كانت مستويات المياه أقل بكثير ، لا تزال في حالة جيدة بفضل المياه القلوية لبحيرة فان.

قال مصور الفيديو تحسين جيلان لـ Hurriyet Daily News: "اليوم ، نحن هنا للإعلان عن اكتشاف قلعة بقيت تحت الماء في بحيرة فان". "أعتقد أنه بالإضافة إلى هذه القلعة ، فإن الميكروبات ستساهم في اقتصاد المنطقة والسياحة. إنها معجزة أن تجد هذه القلعة تحت الماء. سيأتي علماء الآثار إلى هنا لفحص تاريخ القلعة وتقديم معلومات عنها ".

أوضح جيلان أن جدران التحصين تغطي مساحة تبلغ حوالي كيلومتر مربع واحد (0.4 ميل مربع). يمكن رؤية حوالي 3 إلى 4 أمتار (10 إلى 13 قدمًا) من الجدار فوق قاع البحيرة ، ولكن ليس من الواضح مدى عمق الجدران ، لذا يجب إجراء عمليات تنقيب مفصلة في القلعة المكتشفة حديثًا لمعرفة المزيد.


الإمبراطورية الرومانية الشرقية (717-1453)

نظرًا لوجودها عبر مكان الاجتماع الرئيسي في أوروبا وآسيا ، عانت أرمينيا من صراع حضارتين أكثر بما لا يقاس مما استفادت من تبادل السلع والأفكار. إذا اخترق الغرب الشرق تحت ضغط من روما أو بيزنطة أو أوروبا الصليبية ، إذا تحرك الشرق غربًا ، تحت الفارسية أو العربية أو المغولية أو التركية ، فإن الطرق المستخدمة غالبًا ما كانت طرق أرمينيا.

لم يكن هذا كل شيء. ادعى الشرق والغرب وقاتلوا من أجل السيطرة أو الاستحواذ على البلاد. انقسمت أرمينيا جسديًا بين روما وبلاد فارس في عصور ما قبل المسيحية ، وكانت تفاحة الخلاف بين بلاد فارس والإمبراطورية البيزنطية خلال الجزء الأول من العصور الوسطى ، وكانت أرمينيا بالنسبة لبقية تاريخها القومي فريسة للشعوب الشرقية والغربية. عندما كانت المملكة الأرمنية قوية بما يكفي لاختيار أصدقائها ، اتجهت أحيانًا إلى الشرق ، وأحيانًا إلى الغرب. لقد استمدت ثقافتها من كليهما. ولكن ، بسبب عدم الانتماء كليًا إلى الغرب ولا إلى الشرق ، فقد عانت باستمرار على أيدي كل منهما بدوره وكلاهما معًا.

إن اعتزاز الأرمن العنيد بكنيستهم الوطنية منعهم من الاتحاد بشكل دائم إما مع العالم المسيحي أو مع الإسلام. على الرغم من أن أرمينيا مدفوعة بالضغط الشرقي إلى أقصى الغرب مثل كيليكيا ، حيث كانت على اتصال بالصليبيين ، لم تحتل أرمينيا أكثر من مكانة مشكوك فيها في نظام الدولة في أوروبا في العصور الوسطى. بعد وقت قصير من إغراق هويتهم في الكنيسة اليونانية أو الرومانية ، اختار الأرمن أكثر من مرة صداقة الكفار. من ناحية أخرى ، سواء كجيران أو كأعداء أو حلفاء أو غزاة ، لا يمكن لأجناس الشرق أبدًا إبعاد الأرمن عن عقيدتهم. عندما لم تعد أرمينيا دولة ، أبقى شعبها جنسيتهم حية في كنيستهم. كما هو الحال مع اليهود ، كان عنادهم الكنسي خطرهم وقوتهم في الحال: لقد تركهم بلا أصدقاء ، لكنه مكّنهم من النجاة من الانقراض السياسي.

كانت أرمينيا معزولة عن طريق الدين ، كما كانت منقسمة ضد نفسها على الدوام من قبل أمرائها المتنافسين. مثل الكنيسة ، العديد من البيوت الأميرية حافظت على بلادهم وأضعفتها. لقد حالت دون قيام دولة قومية موحدة. لكن قوة كبيرة تمتد ربما من كابادوكيا إلى حدود بحر قزوين ، ومعطلة بسبب الحدود غير المحددة بدقة ، لم يكن بإمكانها أبدًا التغلب على عداء أوروبا وآسيا. مجموعة من الإمارات الصغيرة ، المجمعة حول معاقل صخرية مستديرة يصعب الوصول إليها ، كانت دائمًا ، حتى بعد الفتح بالجملة ، قوة كامنة للتعافي في طاقة أسرها القوية. كان يمكن للعرب أن يدمروا سلالة ملكية واحدة ، ولكن ، بقدر ما يمكن أن يذبحوا ، أرمينيا لم تكن بلا قيادة: لم يكن بوسعهم إبادة نبلها. التاريخ السياسي لأرمينيا ، خاصة خلال النصف الأول من العصور الوسطى ، هو تاريخ عائلات عظيمة. وهذا يساعد في تفسير الحركة المحيرة للحدود الأرمنية - وهي حركة لا ترجع فقط إلى الضغط من الخارج ، ولكن أيضًا بسبب الانتفاضة قصيرة العمر ، أولاً لأمير ، ثم لأمير آخر ، وسط الخراب ، المنتشر والمتكرر ، من عهده. بلد.

فترات من التاريخ الأرمني

خلال انتصار روما ولأجيال عديدة من انحطاط روما ، حكمت أرمينيا من قبل سلالة وطنية مرتبطة بـ Arsacides ، ملوك بارثيا (قبل الميلاد 149 - 428 م). كانت البلاد لسنوات عديدة ضحية للحروب والدبلوماسية في بلاد فارس وروما عندما تم تقسيمها في 386-7 م من قبل سابور الثالث والإمبراطور ثيودوسيوس. من 387 إلى 428 كان ملوك الأرسايد في أرمينيا تابعين لبلاد فارس ، بينما تم دمج الجزء الغربي من مملكتهم في الإمبراطورية الرومانية وحكمها عدد.

تم عرض تاريخ الألف سنة التي تلت (428-1473) في هذا الفصل. يمكن تقسيمها إلى خمس فترات متميزة. جاءت في البداية سنوات طويلة من الفوضى ، لم يكن لأرمينيا خلالها وجود مستقل ولكنها كانت فريسة الفرس واليونانيين والعرب (428-885). أربعة قرون ونصف من الهيمنة الأجنبية تلاها ما يقرب من قرنين من الحكم الذاتي. خلال هذه الفترة الثانية حكمت أرمينيا عبر القوقاز من قبل سلالة باغراتوني الوطنية. بعد عام 1046 ، عندما غزا الإغريق مملكة باغراتيد ، الذين سرعان ما جردهم الأتراك من ممتلكاتهم ، لم تسترد أرمينيا الكبرى حياتها السياسية.

في هذه الأثناء ، افتتحت الفترة الثالثة من تاريخ أرمينيا في القرون الوسطى في آسيا الصغرى ، حيث أسس الأمير روبن ، أحد أقارب الباغراتوني ، دولة أرمينية جديدة في كيليكيا. من 1080-1340 ، حكم الأمراء روبينيان وهثوميان أرمينو-كيليكيا ، في البداية بصفتهم أمراء أو بارونات (1080-1198) ، ثم كملوك (1198-1342). خلال هذه الفترة انخرط الأرمن في صراع ناجح مع اليونانيين ، وفي منافسة طويلة وخاسرة مع السلاجقة والمماليك. خلال هذه السنوات كانت العلاقات بين الحكام الأرمن وممالك سوريا اللاتينية وثيقة للغاية لدرجة أن تاريخ أرمنو-كيليكيا يمكن اعتباره إلى حد ما مجرد حلقة في تاريخ الحروب الصليبية. تعزز هذا الرأي من خلال أحداث الفترة الرابعة (134-1373) ، التي حكمت خلالها عائلة لوزينيان الصليبية كيليكيا. عندما أطاح المماليك بسلالة لوزينيان عام 1375 ، فقد الأرمن وجودهم السياسي مرة أخرى. في الفترة الخامسة والأخيرة من تاريخهم في العصور الوسطى (1375-1473) ، عانوا من أهوال الغزو التتار تحت حكم تيمورلنك وماتوا أخيرًا تحت نير الأتراك العثمانيين.

عندما تم خلع Ardashes ، آخر ملك تابع للأرسايد ، في عام 428 ، كانت أرمينيا محكومة مباشرة من قبل الفرس ، الذين كانوا بالفعل يسيطرون جزئيًا على البلاد. لم يتم حتى الآن تحديد تسلسل زمني صارم لقرون من الفوضى التي أعقبت ذلك (428-885) ، ولكن يبدو أن الحكم الفارسي استمر لنحو قرنين (428-633). تبع ذلك الحكم البيزنطي ، وانتشر شرقاً من أرمينيا الرومانية ، وبعد جيلين (633-693) حل العرب محل الإغريق وخضعوا للأرمن حتى عام 862.

في هذه الفترة الطويلة من الحكم الأجنبي ، وجد الأرمن دائمًا أن تغيير السادة تغيرًا نحو الأسوأ. حكم الفرس البلاد من خلال سلسلة متعاقبة من Marzpans ، أو القادة العسكريين للحدود ، الذين اضطروا أيضًا إلى الحفاظ على النظام وجمع الإيرادات. مع وجود حرس قوي تحت قيادتهم ، لم يدمروا الميليشيا الوطنية القديمة ولم يسلبوا امتيازات النبلاء ، وفي البداية سمحوا بالحرية الكاملة لكاثوليكوس وأساقفته. طالما حكم الفرس بمثل هذا التسامح ، فقد يأملون إلى حد ما في دمج الأمة الأرمنية مع دولتهم. لكن تغيير السياسة الدينية في عهد يزدجيرد الثاني وبيروز أثار الأرمن للدفاع عن إيمانهم في سلسلة من الحروب الدينية التي استمرت حتى نهاية القرن السادس ، والتي قضى خلالها فاردان ورفاقه البالغ عددهم 1036 رفقاء بسبب الإيمان المسيحي في معركة رهيبة. أفاراير (454). ولكن ، سواء هُزِم الأرمن أو انتصروا ، لم يستبدلوا ديانتهم المسيحية بالزرادشتية.

بشكل عام ، حكم المارزبان أرمينيا بقدر استطاعتهم. على الرغم من الاضطهاد الديني والخلاف حول مجمع خلقيدونية بين الأرمن وإخوانهم المسيحيين في جورجيا ، فإن الكنيسة الأرمنية صمدت أكثر من أرضها ، وتم ترميم الكنائس والأديرة المدمرة أو إعادة بنائها نحو افتتاح السابع. مئة عام. من المارزبانات اللاحقة حملت بعض الأسماء الأرمينية. ينتمي آخرهم إلى عائلة باغراتوني التي كان من المقرر أن تحافظ على الوجود القومي لأرمينيا لأجيال عديدة رغم الصعاب التي لا توصف. لكن بصيص الأمل هذا اختفى بسقوط الإمبراطورية الفارسية أمام العرب. عندما احتلوا بلاد فارس ، تحولت أرمينيا إلى بيزنطة ، وحكمها مسؤولون حصلوا على رتبة Curopalates وعينهم الإمبراطور (633-693) لمدة ستين عامًا. يبدو أن كروبالاتيس كلفت بالإدارة المدنية للبلاد ، في حين أن القيادة العسكرية كانت تحت قيادة جنرال أرمني للقوات.

على الرغم من أن الكروبالات أيضًا كانوا دائمًا أرمينيين ، إلا أن نير الاستبداد لليونانيين كان من الصعب تحمله أكثر من عبء الحروب الدينية التي فرضها الفرس. إذا حاول الفرس جعل الأرمن يعبدون النار المقدسة ، فإن الإغريق كانوا مصممين بنفس القدر على إجبارهم على التخلي عن بدعة أوتيتشيان. كالعادة ، رفض الأرمن الاستسلام. جاء الإمبراطور قسطنطين بنفسه إلى أرمينيا عام 647 ، لكن زيارته لم تفعل شيئًا لتقوية السلطة البيزنطية. أدى تقدم العرب ، الذين بدأوا في غزو أرمينيا قبل عشر سنوات في عهد عبد الرتيم ، إلى جعل الحكومة المستقرة مستحيلة ، لأن الأرمن طلبوا حماية المسلمين قبل اندماجهم في الكنيسة اليونانية. لكن العرب فرضوا جزاءً ثقيلاً لدرجة أن أرمينيا عادت إلى الإمبراطورية الشرقية. نتيجة لذلك ، عانى الأرمن بالتساوي من الإغريق والعرب. عندما دفعوا الجزية للعرب ، غزا اليونانيون أراضيهم ودمروها. عندما تحولوا إلى الإغريق ، عاقب العرب نجاحهم وفشلهم على حد سواء بالغزو والاغتصاب. أخيرًا ، في نهاية القرن السابع ، خضع الشعب الأرمني تمامًا للخلافة. فر الكروبالات ، وكان قائد القوات والبطريرك (كاثوليكوس) ساهاك الرابع سجناء في دمشق ، وتعرض بعض الأمراء الأرمن للتعذيب والإعدام.

تبع ذلك فترة من الاستبداد غير المشروط. كان العرب ينوون تثبيت قيود الخضوع المذل على أرمينيا ، وابتزاز أكبر قدر ممكن من الدخل من عجزها. أوستيكانز ، أو المحافظون ، أجانب دون استثناء تقريبًا ، حكموا البلاد لبغداد. قاد هؤلاء المسؤولون جيشًا ، وكان من المفترض أن يجمعوا الضرائب ويخضعوا الناس. لقد حمّلوا أرمينيا بملكيات ثقيلة وحاولوا تدمير العائلات الأميرية بسجن وقتل رجالهم ومصادرة ممتلكاتهم. في ظل هذه المعاملة ، كان الأرمن يرعون في بعض الأحيان ولكنهم متمردين في الغالب. أيد الأمراء وجودهم القومي ، الذي يتجلى في التمرد. أولًا ، ثم الآخر ، ثار ضد المسلمين ، وقدم عرضًا على أعداء بغداد ، وتطلع إلى إعادة تأسيس مملكة أرمينيا.

بعد وقت قصير من الفتح العربي ، عاد الأرمن مرة أخرى إلى أسيادهم القدامى ، اليونانيين. بمساعدة ليو الإيساوري ، هزم سمبات (سيمباد) باغراتوني العرب ، وكلفه الإمبراطور بحكم أرمينيا. لكن بعد صراع شديد استعاد المسلمون سيطرتهم ، وأرسلوا القائد العربي قاسم لمعاقبة الأرمن (704). قام بمهمته بضراوة شرقية. أشعل النار في كنيسة ناخيجيفان التي دفع بها الأمراء والنبلاء ، ثم نهب البلاد وأسر الكثير من الناس.

كانت هذه الأعمال الانتقامية الوحشية نموذجًا لسوء الحكم العربي على مدى الأربعين عامًا التالية ، وبعد فترة سلمية عهد خلالها مروان أوستيكان الودود بحكومة أرمينيا إلى آشوت باغراتوني ، بدأ عهد الإرهاب من جديد (758). ولكن ، في تحد للابتزاز والقسوة ، تبع التمرد التمرد. اندلعت الثورات المحلية ، بقيادة أمير الآن ، وأمير آخر الآن. في إحدى المرات قام موشي ماميكونيان بطرد أوستيكان من دوين ، لكن الأرمن دفعوا ثمناً باهظاً مقابل نجاحهم. سار العرب ضدهم ، وسقط 30.000 من موشغ القوي في المعركة ، وفر الأمراء الآخرون إلى معاقلهم (780). على الرغم من أنه في عام 786 ، عندما كان هارون الرشيد هو الخليفة ، كانت البلاد مهزومة في ذلك الوقت ، فقد نضجت التحالفات بين الأمراء الفارسيين والأرمن مرتين إلى تمرد مفتوح في النصف الأول من القرن التاسع. عاقب العرب ثاني هذه الثورات الفاشلة بالنهب بالجملة وبالتعذيب والأسر والموت (حوالي 850).

الإمارات الأرمنية

مع مرور الفترة الطويلة من الكآبة ، التي تألقت بشكل خافت بالانتصارات الكارثية ، إلى القرن التاسع ، خف القمع العربي ببطء. كانت الإمبراطورية العباسية تقترب من السقوط.بينما كان العرب يواجهون مشاكلهم الخاصة ، أسس النبلاء الأرمن الإمارات. صحيح أن عائلة Mamikonian ماتت في منتصف القرن التاسع دون أن تؤسس مملكة. ومع ذلك ، نظرًا لعدم وجود مناطق واسعة لديهم ، فقد خدموا أرمينيا بلا مبالاة ، وعلى الرغم من أنهم من أصل أجنبي يمكن أن يطالبوا بالعديد من الأبطال الوطنيين لبلدهم المتبنى: فاساك ، موشي ، ومانويل ، ثلاثة جنرالات من المسيحيين Arsacides Vardan ، الذين ماتوا من أجل الإيمان بالحروب الدينية فاهان الذئب وفاهان كامساكان ، الذين حاربوا الفرس ديفيد ، غريغور ، موشي ، المتمردين ضد الحكم العربي السيئ. أسس أركروني والسيوني ، الذين دافعوا أيضًا عن أرمينيا ضد العرب ، دولتين مستقلتين في القرن العاشر. أسس Arcruni مملكتهم (Vaspurakan) حول قلعة Van الصخرية ، المطلة على بحيرة Van (908). في وقت لاحق ، أسس فرعين مختلفين من عائلتهم ولايتي Reshtuni و Antsevatsi. نشأت مملكة Siwni (Siunia) في النصف الأخير من القرن (970). كما تم تشكيل العديد من الإمارات الأخرى ، كلٌّ منها يدعي الاستقلال ، وأكبرها وأهمها جميعًا مملكة باغراتوني.

مثل الماميكونيين ، يبدو أن الباغراتوني جاءوا من الخارج. وفقًا لموسى الكورين ، تم إحضارهم إلى أرمينيا من اليهودية من قبل هراتشيا ، ابن باروار ، في قبل الميلاد. 600- في زمن الفرثيين ، أعطى الملك فالارساسس لباغارات الشرف الوراثي بوضع التاج على رأس الملك الأرميني ، ولعدة قرون بعد ذلك ، أعطت أسرة باغارات القادة للأرمن. فاراتيروتس باغراتوني كان آخر مرزبان من الهيمنة الفارسية ، والثالث Curopalates لأرمينيا تحت الإمبراطورية البيزنطية. استولى أشوت (أشود) بغراتوني على الحكومة عندما كان العرب يحاولون طرد الإغريق في منتصف القرن السابع ، ونذر بالسياسة اللاحقة لعائلته من خلال صداقته مع الخليفة الذي أشاد به. سقط في المعركة ، وقاوم الإغريق الذين أرسلهم جستنيان الثاني. فضل سمبات باغراتوني ، الذي جعله جستنيان القوات العامة ، الإغريق. هرباً من الأسر في دمشق ، هو الذي هزم العرب بمساعدة ليو الإيساوري ، وحكم الأرمن من حصون الطائخ. في منتصف القرن الثامن ، عاد آشوت آخر إلى سياسة تحمل الاسم نفسه ، وسمح مروان ، أوستيكان الصديق ، بحكم أرمينيا باسم "أمير الأمراء". ونتيجة لذلك ، رفض التمرد مع الأمراء الأرمن الآخرين عندما تجدد الاستبداد العربي ، ولأن ولاءه فقد أعمى مواطنوه. من خلفائه ، قاتل البعض ضد العرب وسعى البعض الآخر إلى صداقتهم ، حيث أخذ الأمراء البغراتونيون دورًا قياديًا على كلا الجانبين في التمردات الأرمينية - الفارسية التي قمعها العرب في النصف الأول من القرن التاسع.

سلالة باجراتوني

كما كان البغراتونيون من الأثرياء. على عكس الماميكونيين ، امتلكوا مساحات شاسعة ، وأسسوا إمارة قوية في بلد أرارات. لقد جعلتهم ثرواتهم وأراضيهم وتاريخهم أقوى العائلات الأرمينية وأشار لهم إلى مستقبل لا يُنسى أكثر من ماضيهم. في منتصف القرن التاسع ، ورث الأمير أشوت قوة الباغراتوني. ابن سمبات المعترف ، أعاد تأسيس مملكة أرمينيا القديمة وأعطاها سلالة دامت قرنين من الزمان. في ظل حكم ملوك باغراتوني هؤلاء ، مرت أرمينيا بأكبر مرحلة قومية في تاريخها. لقد كانت مقاطعة محتلة قبل صعودهم إلى السلطة ، وأصبحت أكثر أوروبية وأقل أرمنية بعد انقراض خطهم. مثل أشوت نفسه ، حاول نسله في البداية السيطرة على أرمينيا بأكملها ، ولكن منذ عام 928 فصاعدًا ، اضطروا إلى الاكتفاء بالسيطرة الحقيقية على أراضيهم الوراثية والتفوق الأخلاقي على الأمراء الآخرين. كانت هذه الفترة الثانية والأكثر سلمًا من حكمهم هي صيف الحضارة الأرمنية.

كان لأشوت ميراثًا عظيمًا. بالإضافة إلى مقاطعات أرارات وتايخ ، كان يمتلك غوغارخ وتوروبيران ، وممتلكات كبيرة في أرمينيا العليا ، وكذلك مدن باغاران ، موش ، كولب ، وكارس بكل أراضيها. كان بإمكانه وضع جيش من أربعين ألف رجل في الميدان ، ومن خلال تزويج بناته لأمراء أركروني وسيوني ، قام بتكوين صداقات مع اثنين من المنافسين المحتملين. لسنوات عديدة كانت رغبته الرئيسية هي تهدئة أرمينيا واستعادة المناطق الضائعة ، وفي نفس الوقت لكسب صالح الخلافة. في المقابل ، أطلق عليه العرب لقب "أمير الأمراء" (859) وأعادوا إلى الوطن أسرىهم الأرمن. بعد ذلك بعامين هزم أشوت وشقيقه جيشًا ، ضعف حجم جيشهم ، بقيادة شاهاب الفارسي الذي كان يهدف إلى الاستقلال إلى أرمينيا. أدى ولاء أشوت السياسي للعرب أخيرًا إلى دفع الخليفة المعتمد إلى جعله ملكًا على أرمينيا (885-7) ، وفي الوقت نفسه تلقى أيضًا تاجًا وهدايا ملكية من الإمبراطور البيزنطي باسيل المقدوني. لكن أرمينيا لم تتحرر بالكامل بعد من السيطرة العربية. تم دفع الجزية إلى بغداد ليس على الفور ولكن من خلال Ostikan المجاورة لأذربيجان ، وانتظر تتويج الملوك الأرمن بموافقة الخلفاء.

كاثوليكوس: أشوت الأول: سمبات الأول

خلال فترة حكمه القصيرة التي امتدت لخمس سنوات ، أعاد أشوت الأول إحياء العديد من عادات مملكة الأرسايد القديمة التي هلكت قبل أربعة قرون ونصف. يبدو أن التاج قد تم تسليمه وفقًا لمبدأ البكورة. لا يبدو أن الملوك ، رغم أنهم جنود نشطون دائمًا هم أنفسهم ، قد تولوا القيادة العسكرية العليا ، والتي عهدوا بها عادةً إلى "جنرال القوات" ، وهو مكتب قديم كان وراثيًا في السابق في عائلة ماميكونيان ، ولكن في أوقات لاحقة غالبًا ما كان يشغله. من قبل أخ للملك الحاكم. في زمن أشوت ، على سبيل المثال ، كان شقيقه عباس هو الجنرال ، وبعد وفاة أشوت خلفه الأخ الأصغر للملك الجديد.

كان Katholikos ، بعد الملك ، أهم شخص في أرمينيا. لقد كان الممثل الوطني الوحيد للأرمن خلال فترة الفوضى عندما لم يكن لديهم ملك ، وكان مكتبه يحترمه الفرس ويستخدمه العرب كوسيلة للتفاوض مع الأمراء الأرمن. في ظل ملوك البغراتيين ، عمل الكاثوليك دائمًا تقريبًا مع النظام الملكي ، الذي كان من دواعي امتياز مسح ممثليهم. كان يضغط على التتويج على ملك متردد ، ويتوسط بين الملوك ورعاياهم المتمردين ، ويضع احتياجات الملك أمام البلاط البيزنطي ، أو يُعهد إليه بمفاتيح العاصمة الأرمنية في غياب الملك. في بعض الأحيان ، في دعم النظام الملكي ، كان يعارض إرادة الشعب ، خاصة في فترة لاحقة ، عندما بعد فترة طويلة من سقوط سلالة باغراتوني ، عمل كينغ وكاثوليكوس معًا من أجل الاتحاد الديني مع روما ضد العداء المرير لرعاياهم.

استفاد أشوت جيدًا من كل فترة من فترات السلام من خلال استعادة التجارة والصناعة والزراعة في بلاده ، وإعادة إسكان مئات المدن والقرى. من أجل السلام ، أقام تحالفات مع معظم الملوك والأمراء المجاورين ، وبعد السفر عبر ممتلكاته الخاصة وعبر أرمينيا الصغيرة ، ذهب إلى القسطنطينية لرؤية الإمبراطور ليو الفيلسوف ، وهو نفسه أرمني معروف بالنسب. وقع الملكان معاهدة سياسية وتجارية ، وأعطى أشوت الإمبراطور فرقة أرمنية لمساعدته ضد البلغار.

مات أشوت في رحلة العودة إلى المنزل ، وحُمل جسده إلى باغاران ، مدينة الأصنام القديمة ، ومقر سلطته الجديدة. ولكن قبل وفاته بوقت طويل ، حطم الأرمن أنفسهم سلام بلاده ، الذي كان يعتز به بجدية طوال حياته. واحدًا تلو الآخر ، تمردت مناطق مختلفة ، بما في ذلك فاناند وجوجارخ ، وعلى الرغم من أن أشوت كان قادرًا على استعادة النظام في كل مكان ، إلا أن مثل هذه الاضطرابات تبشر بالخير للمستقبل. كان الطموح الفخور لهؤلاء الأمراء الأرمن قد بث حياة متقطعة في مقاطعة تم احتلالها فقط لاستنزاف حيوية مملكة تتمتع بالحكم الذاتي.

تحت حكم سمبات الأول (892-914) ، تسبب الأمراء الأصغر في مزيد من الأذى مما فعلوه في عهد والده أشوت لأنهم كانوا يعملون في قضية مشتركة مع عرب أذربيجان ، الذين كرهوا أرمينيا. لأكثر من عشرين عامًا ، حمل سمبات مملكته ضد الهجمات المستمرة ، المنفصلة الآن ، والمتصلة الآن ، من قبل Ostikans في أذربيجان والأمراء الأرمن ، ولأكثر من جيل كان هو وابنه ينظرون بحكم الضرورة إلى اليونانيين على أنهم مصدرهم الوحيد من المساعدة الخارجية.

أرمينيا وأذربيجان

حالما هزم سمبات عمه عباس ، الذي حاول الاستيلاء على العرش في السنة الأولى من حكمه ، استدار لمواجهة أفشين ، أوستيكان الأذربيجاني. احتج أفشين على تجديد التحالف اليوناني الأرمني وغزا أرمينيا مرتين. في المرة الأولى ، لم يجبر سمبات العرب على التقاعد باستعراض لقوته فحسب ، بل قام بغزوات على حسابهم. استولى على دوين ، عاصمة الأمراء العرب ، وأرسل زعماء مسلمان أسيرًا إلى الإمبراطور ليو (894). بعد مرور عام ، دمر زلزال دوين بالكامل تقريبًا. في المرة الثانية التي غزا فيها العرب أرمينيا ، قطع سمبات جيشهم إلى أشلاء عند سفح جبل أراغاتز (أو ألاغوز) ، على الرغم من أنه أخذ على حين غرة. ثم أثار أفشين تمردًا بين الأمراء الأرمن ، ولكن دون إضعاف سمبات بشكل خطير. أخيرًا ، من خلال الغدر الأرمني ، هزم سمبات في الخارج ، أوستيكان من بلاد ما بين النهرين ، الذي غزا مقاطعة تارون. استغل أفشين هذا الاتجاه المعاكس لغزو أرمينيا للمرة الثالثة. تقاعد سمبات إلى تايخ ، لكن كارس ، ملجأ الملكة ، استسلم لأفشين ، الذي أخذ ابن سمبات كرهينة وابنته كزوجة. بعد فترة وجيزة ، توفي أفشين ، وأعيد الرهائن (901). انتهز سمبات هذه الفرصة ليحصل من الخليفة على إعفاء من سلطة أوستيكان أذربيجان وكذلك الإذن بدفع الجزية السنوية مباشرة إلى بغداد (902).

تم تجديد عداء أفشين مع أرمينيا من قبل شقيقه يوسف. حث على أن انفصال أرمينيا عن أذربيجان أعطى حرية خطيرة للأرمن ، وقام بغزو البلاد. أخافته قوات سمبات من التراجع قبل أن يوجه ضربة ، لكنه سرعان ما حصل على المساعدة من بعض الأمراء الأرمن الذين كانوا مضطربين تحت وطأة الضرائب الباهظة. بعد تقييده على التقاعد في "القلعة الزرقاء" مع حفنة من الرجال ، اعتدى سمبات على المحاصرين المسلمين والمسيحيين بنجاح كبير ، وبعد تحمل حصار لمدة عام لم يستسلم إلا بعد أن حصل على وعد بأن أرواح الحامية يجب أن تنقذ (913). ). حنث يوسف بوعده. عذب Smbat لمدة عام ، وقتله في النهاية (914). تقاعد الأمراء الأرمن في حصون ، وسقطت أرمينيا مرة أخرى تحت نير العرب. لعدة سنوات ، أرسل يوسف قوات جديدة إلى أرمينيا ونظم تدمير البلاد من مقره في دوين. لم تزرع أي محاصيل ، ونتج عن ذلك مجاعة رهيبة. يُذكر أن الآباء حتى باعوا أطفالهم هربًا من الموت وأن بعضهم أكل لحمًا بشريًا (918).

لكن انتصار يوسف كان قصيرا. في السنة الأولى للاحتلال العربي ، كان ابن سمبات ، أشوت الثاني ، ولقبه إركاث ، الحديد ، قد انتقم بالفعل لوفاة والده من خلال دحر الغزاة واستعادة الحصون التي احتلوها. في عام 915 ، أصدر الأمراء الأرمن من معاقلهم إعلانه ملكًا. بعد عدة سنوات ، زار بيزنطة ، حيث كان كاثوليكوس مهتمين بالمحكمة بمشاكل أرمينيا ، وعادوا إلى ديارهم مع قوة من الجنود اليونانيين. كانت فترة حكمه صراعًا مستمرًا ضد العرب والأمراء الأرمن (915-928).

لإحباط قوة أرمينيا المولودة حديثًا ، توج يوسف ملكًا منافسًا وأثار حربًا أهلية شرسة ، والتي انتهت أخيرًا من خلال وساطة جون ، كاثوليكوس. تبع ذلك العديد من الثورات الداخلية الأخرى ، لكن أشوت قمعهم جميعًا ، وانحرف يوسف جانبًا لمهاجمة مملكة فان المسالمة. هنا أيضًا ، كان غير ناجح ، لكنه عين أوستيكان جديدًا لأرمينيا. كان الغرض من أوستيكان الجديد وخليفته بشير هو القبض على الملك الأرمني وكاثوليكوس. لكن أشوت تقاعد إلى جزيرة سيفان ، وبنى عشرة قوارب كبيرة. عندما سار بشير ضده بجيش قوي ، كان يدير كل قارب بسبعة رماة مهرة وأرسلهم ضد العدو. وجد كل سهم أرمني بصماته ، فهرب العرب ، وطاردهم الأمير جورج مارزبيتوني ، المؤيد المخلص لآشوت ، بالذبح حتى دوين. بعد هذه المقاومة الملحمية ، ترك أشوت سيفان منتصرًا ، وحمل لقب "ملك ملوك أرمينيا" تعبيراً عن تفوقه على الأمراء الأرمن الآخرين. توفي عام 928.

الصداقة بين أرمينيا والعرب

أعقب فترتي حرب دائمة ما يقرب من قرن من السلام المقارن (928-1020). كان خلفاء آشوت راضين عن أهداف أكثر تواضعًا. في الداخل ، حصروا حكمهم الحقيقي في إرثهم الخاص ولم يمارسوا سوى نفوذ أخلاقي على الدول الأرمنية الأخرى. في الخارج كانوا يسعون للحصول على استحسان العرب على استحسان الإغريق. بهذه الطريقة وحدها كان من الممكن تأمين قدر من السلام.

خلف أشوت الثاني شقيقه عباس (928-951) ، الذي عقد معاهدة مع عرب دوين واستبدل العرب بالسجناء الأرمن. أعاد ترميم البلدات والقرى وبنى الكنائس. لكن عندما بنى كاتدرائية قارص ، لم يجلب السلام بل بالسيف لأبناء بلده. أراد بير ، ملك الأباجيين (الأبخاز) ، تكريس الكاتدرائية وفقًا للطقوس اليونانية. على ضفاف نهر كور ، هزمه عباس مرتين لشفائه من الخطأ ، ثم أعماه بسبب نظره إلى المبنى بعيون شريرة.

تبنى أشوت الثالث (952-977) سياسة تصالحية. عندما أسس شقيقه المتمرد موشل مملكة في فاناند مع كارس لعاصمتها (968) ، أقام أشوت علاقات ودية معه. لقد كسب النية الطيبة لبغداد بهزيمة أحد المتمردين الذي ألقى بأذربيجان وبلاد ما بين النهرين في حالة من الفوضى. جنبًا إلى جنب مع أمير من عائلة Arcruni ، واجه الإمبراطور John Tzimisces ، الذي جاء شرقًا لمحاربة العرب والذي بدا وكأنه يهدد أرمينيا من خلال نصب معسكره في Taron. تحير الإمبراطور من الجبهة الجريئة لجيش أشوت ، ثمانين ألف جندي ، فطلب واستقبل وحدة أرمنية ، ثم سار بعيدًا عن الحدود.

من خلال هذا العمل الحذر ، أعطى أشوت الثالث السلام لأرمينيا. أعاد تنظيم الجيش ويمكن أن يرسل إلى الميدان مجموعة من تسعين ألف رجل. وقد تجاوز أسلافه في بناء المؤسسات التقية ، وأعطى مداخيل كبيرة على الأديرة والكنائس والمستشفيات ودور الصداق. وجعل العاني عاصمته وأرسى أسس عظمتها. كان يُعرف باسم أولورمادز ، الشرير ، لأنه لم يجلس أبدًا لتناول وجبات الطعام دون وجود رجال فقراء وعاجزين حوله.

حضارة أرمينيا الكبرى

كان سمبات الثاني ابن آشوت (977-990) من محبي السلام وباني عظيم مثل والده. لكنه أُجبر على الدخول في حرب مع عمه المتمرد موشل ، ملك فاناند ، وقبل وفاته أغضب الكنيسة بزواجه من ابنة أخته.

تحت قيادة شقيقه وخليفته ، جاجيك الأول (990-1020) ، استمتع الأرمن لجيل كامل بتجربة غريبة من الازدهار المتواصل. كان Gagik قويًا بما يكفي لمنع الأجانب من مهاجمته ، وكسب صداقة الأمراء الأرمن الآخرين. خالٍ من الحرب ، استخدم كل وقته وطاقته لزيادة الرفاهية المعنوية والمادية لشعبه. لقد أثرى أسس التقوى التي تعود إلى زمن أخيه وأبيه ، وخصص إيرادات كبيرة للكنائس والكنيسة ، وشارك في الاحتفالات الدينية. في عهده بلغت حضارة أرمينيا ذروتها. ازدهرت الأديرة والمدارس في أجواء السلام غير المعتادة ، وأصبحت مراكز للضوء وتعلم المدن التجارية مثل آني ، وبيتليس ، وأردزن ، وناخيجيفان ، وأصبحت أسواقًا ثرية لبضائع بلاد فارس والجزيرة العربية وجزر الهند. تشترك الزراعة في الازدهار العام. كان صاغة الذهب ، الذين تأثروا كثيرًا بالنماذج الفارسية ، يعملون بجد ، وصنع النحاسون الكثير من النحاس في البلاد إلى أشياء من كل وصف. ازدهر طلاء المينا في جورجيا المجاورة ، لكن لم يبقَ مينا أرمني لمعرفة ما إذا كان الفن يمارس في أرمينيا نفسها.

كانت الثقافة الأرمنية كنسية بشكل بارز. تضمنت أدبها سجلات وقصائد علمانية ، لكنها كانت دينية بشكل كبير. المخطوطات الأرمنية ، المشهورة على حد سواء بآثارها القديمة وجمالها وأهميتها في تاريخ الكتابة ، كلها تقريبًا كنسية. الأكثر إثارة للاهتمام من نواح كثيرة (خاصة بالنسبة للمقارنة بين النصوص والقراءات المختلفة) هي النسخ العديدة من الأناجيل. مخطوطة موسكو (887) هي أقدم مخطوطة أرمينية مؤرخة بالفعل ، وهناك إنجيلان جميلان للغاية يعودان إلى تاريخ لاحق هما إنجيلا الملكة ملك وطرابزون. مجموعة من النصوص اللاهوتية وغيرها من النصوص المنفذة بين 971 و 981 هي أقدم مخطوطة مكتوبة على الورق. ومن الكتابات المهمة الأخرى الأعمال العقائدية والتعليقات والشراكانات أو الأغاني المقدسة التي تم تأليفها تكريما لمهرجانات الكنيسة. كان الفن الأرمني ، مرة أخرى ، كنسيًا بشكل أساسي ، واستمر ، من ناحية ، في الزخارف والمنمنمات التي تزين النصوص المقدسة ، ومن ناحية أخرى في الكنائس والأديرة المدمرة التي لا تزال تغطي وجه البلاد. كانت الهندسة المعمارية عسكرية وكذلك كنسية ، لكن من الصعب عدم تصديق أن سكان العاني كانوا أكثر فخراً بمجرتهم من الكنائس أكثر من حصونهم وجدرانهم وأبراجهم.

في القرن العاشر ، خاصة بعد أن أسس فرع من البغراتوني دولة مستقلة في فاناند (968) ، يبدو أن التركيز الفكري لأرمينيا كان كارس ، مع حشد من الطلاب الأرمن الشباب الذين أتوا إلى هناك لدراسة الفلسفة ، الآداب وعلم اللاهوت. لكن المركز الحقيقي وأروع دليل على الحضارة الأرمنية كان آني ، مدينة أربعين مفتاحًا وألف كنيسة. في القرن الثامن ليس أكثر من قرية ، نمت ببطء أكبر واكتظاظًا بالسكان. تم تتويج Ashot I و Ashot III في Ani ، وهناك أسس Ashot III عرش سلالة Bagratuni. دافع عن المدينة بالحصن ، وأثروتها ملكته بديرين رائعين ، ولكن تمت إضافة أجمل المباني من قبل سمبات الثاني ، الذي قام أيضًا بتحصين العاني في الشمال بخط مزدوج من الجدران والأبراج وخندق كبير من الحجر .تم الدفاع عن القلعة من الشرق والجنوب بنهر أخوريان ، ومن الغرب وادي الزهور. من بين القصور والمعابد الرائعة ، المزينة بالفسيفساء والنقوش ، وقفت الكاتدرائية ، وهي تحفة المهندس المعماري الشهير تردات (تيريدات) ، المبنية على الخطوط الفارسية والبيزنطية.

هذا المزيج من الأساليب المعمارية هو نموذجي للفن الوطني لأرمينيا ، والذي ينم عن اختلاط دقيق بين التأثيرات الفارسية والعربية والبيزنطية. لا تزال كنائس سيفان وديغور وكيجارد بالقرب من إيريفان ، وحتى الكنيسة الأرمنية في باريس في شارع جان غوجون ، ترمز إلى المعركة اليائسة التي كان على الأرمن خوضها ضد الأجنبي ، وما زالت تشير إلى أن الطريقة الوحيدة للحفاظ على كان النضال غير المتكافئ هو تحويل العناصر المتعدية إلى خدمة الكنيسة الأرمنية ، أعز وأكبر معقل للجنسية الأرمنية.

في عهد جاجيك الأول ، بدت تلك الجنسية آمنة. أثبت عهده قدرة أرمينيا على التعافي السريع ، ووعد البلاد بمستقبل عادل إذا أمكن الحفاظ على السلام. لكن الحزن العالمي على وفاة جاجيك كان الحداد اللاواعي على نهاية الرخاء. لقد بشرت بالانحدار البطيء لأرمينيا من الكبرياء القومي إلى العبودية ، والانتقال التدريجي للمنزل الملكي من السلطة الملكية إلى المنفى والانقراض.

حرب أهلية بين جون سمبات وشقيقه

جيلان من المحن (1020-1079) افتتح مع الحرب الأهلية. ترك جاجيك ولدين. وتعرض خليفته جون سمبات (1020-1040) ، الخجول والمخنث ، للهجوم والهزيمة على يد شقيقه الأصغر والأكثر تشددًا ، أشوت ، الذي ساعده سينكيريم أركروني ، ملك فاسبوراكان (فان). تم إبرام السلام من خلال وساطة Katholikos Petros Getadartz و Giorgi ، ملك الجورجيين ، ولكن فقط من خلال تقسيم الأراضي. احتفظ جون سمبات بآاني وتوابعها ، بينما أخذ أشوت جزءًا من المملكة بجانب بلاد فارس وجورجيا (أيبيريا). عند وفاة أي من الشقيقين ، كان من المقرر أن يتم لم شمل البلاد تحت قيادة الناجي.

لكن أشوت كان مستاء. لقد أثار ملك جورجيا لمهاجمة وسجن جون سمبات ، الذي نجا فقط بالتنازل عن ثلاث قلاع لجورجي. لا يزال غير راضٍ ، تظاهر أشوت بمرض مميت وتوسل لأخيه أن يقوم بزيارة أخيرة له. ذات مرة بجانب سرير آشوت ، رأى جون سمبات الفخ وتوسل لإبقاء حياته. أشوت ، المخادع حتى النهاية ، أطلق سراحه لمجرد تسليمه إلى الأمير أبيرات ، الذي وعد بقتله في مكان سري. لكن ، بعد أن زاره ندم مفاجئ ، أعاد الملك إلى آني وعرشه ، وفر بنفسه إلى أبو الأسوار ، والي دوين ، هربًا من غضب أشوت.

بينما كان آشوت يخطط ضد أخيه ، تعرضت أرمينيا للتهديد من كلا الجانبين من قبل أعداء مختلفين ، أحدهم قديم والآخر جديد. كان المهاجمون الجدد هم السلاجقة الأتراك ، الذين قادوا ضد فاسبوراكان في افتتاح عهد جون سمبات من قبل توغريل بيك ، الذي كان سلفه حسن قد أضاع بلاد ما بين النهرين بالفعل. عندما تغلبوا على مقاومة Vaspurakan ، تقدموا إلى أراضي John- Smbat. في بداية عهده كان جون-سمبات يمتلك جيشا قوامه 60.000 ، لكن الجنرال الأرمني فاساك باهلافوني كان عليه أن يقابل الأتراك بخمسمائة رجل. تسلق جبل سركيفيل للراحة ، مات هناك ، سواء بيده ، أو بالخيانة ، أو بسبب سقوط صخرة من الجبل أثناء الصلاة ، غير معروف. في هذه الأثناء ، غادر توغريل بك أرمينيا في ذلك الوقت وغزا بلاد فارس بأكملها.

في الغرب ، تعرضت أرمينيا مرة أخرى للتهديد من قبل الإمبراطورية البيزنطية. التقدم التركي ، بدلاً من حث اليونانيين على مساعدة أرمينيا ، أحيا فيهم طموحهم القديم في الغزو ، مع نتائج قاتلة ليس فقط للأرمن ولكن لأنفسهم. في عهد جون سمبات ، غذت السياسة الأرمنية هذا الطموح مرتين. بعد احتلاله ثم تركه من قبل توغريل بيك ، تنازل سنخيريم من فاسبوراكان عن مملكته إلى باسيل الثاني (1021) في مقابل بلدة سيباستيا (سيواس) بدلاً من الانتظار لتقديم مقاومة عبثية ثانية للأتراك عند عودتهم الحتمية. بعد ذلك بعامين ، دخل باسيل جورجيا لقمع تمرد تورط فيه جون سمبات سرًا. خوفًا من غضب الإمبراطور ، انتهك جون-سمبات المعاهدة التي أبرمها مع شقيقه ، ومن خلال وكالة كاثوليكوس بيتروس غيتادارتس ، أعطى وعدًا كتابيًا بأنه بعد وفاته يجب أن يرث باسيل العاني. كان باسل سعيدًا جدًا. لكن بعد بضع سنوات ، استدعى خليفته قسطنطين الثامن إلى فراش الموت كاهنًا أرمنيًا يدعى كيراكوس ، وسلمه الوثيقة غير العادلة ، قائلاً: "احمل هذه الرسالة إلى ملكك وأخبره مني أنني مثل البشر الآخرين أجد نفسي على عتبة الخلود ، ولن ابتز حيازة آخر. ليأخذ مملكته ويعطيها لأبنائه. ربما انتهى الأذى هنا لولا خيانة الكاهن ، الذي احتفظ بالرسالة في حوزته وباعها أخيرًا مقابل مبلغ كبير إلى مايكل الرابع (1034). بقدر ما كلف خيانة الأمانة الإمبراطور ، فقد كلف أرمينيا أكثر.

حالما مات جون سمبات ، أرسل مايكل سفارة للمطالبة بآاني وتوابعها. كانت فرصته في النجاح جيدة ، لأن العاني انقسم على فصيلين. أحدهما ، بقيادة الجنرال فاهرام بهلافوني ، كان يرغب في تتويج جاجيك ، ابن شقيق جون سمبات البالغ من العمر أربعة عشر عامًا ووريث جون سمبات ، والآخر ينوي إعطاء التاج لفيست سركيس سيوني ، الوصي ، أو فشل الإمبراطور ميخائيل. في الوقت الحالي ، غرقت الخلافات الحزبية في الإنكار الإجماعي للمزاعم البيزنطية ، لكن فيست سركيس دمر هذه الصداقة التي لم تدم طويلاً من خلال الاستيلاء على كنز الدولة والعديد من معاقلها. فاز حزب فهرام بشهرة أكثر عدلاً بهزيمة اليونانيين ، الذين أرسلهم الإمبراطور ليأخذ بالقوة ما فشلت سفارته في الفوز به عن طريق الإقناع. واحدًا تلو الآخر ، غزت ثلاثة جيوش يونانية أرمينيا ونشر كل منها الخراب بعيدًا وواسعًا دون قهر العاني. ثم أرسل مايكل جيشًا رابعًا لمحاصرة العاني بينما غزا ملك الألبان (ألوان) المقاطعة الشمالية الشرقية لأرمينيا نيابة عن اليونانيين. قام فهرام بتفكيك الجيش الغازي بهجوم جريء. هرب اليونانيون ، خائفين من غضب الأرمن ، في حالة من الفوضى ، تاركين عشرين ألف قتيل وجريح تحت أسوار المدينة. مكن هذا الانتصار فابرام من تتويج جاجيك الثاني (1042-1046). مع حفنة من الرجال فقط استعاد الملك الصبي كنز الدولة وقلعة العاني من فيست سركيس ، الذي ألقاهم في السجن. دون عوائق في الوقت الحالي من التدخل اليوناني أو الغدر الأرمني ، طرد جاجيك الأتراك وبدأ في استعادة النظام في البلاد. لكن لسوء الحظ بالنسبة له ولشعبه ، كان كريمًا بما يكفي ليغفر فيست سركيس ويرفعه إلى مرتبة الشرف. ولأنه صديق الملك ، عمل هذا الخائن على إبعاد الأمراء الأرمن عن جاجيك وتشجيع النية العدائية لقسطنطين مونوماخوس ، خليفة مايكل الخامس.

قسطنطين مونوماخوس يخون غاجيك الثاني

نسخ قسطنطين السياسة الأرمنية لميخائيل. فشل في تأمين العاني عن طريق التفاوض ، أرسل جيشا للاستيلاء عليها. هزم جاجيك اليونانيين وأجبرهم على التقاعد. مثل مايكل ، أرسل قسطنطين جيشًا أكبر ، وفي الوقت نفسه حث أبو الأسوار ، حاكم دوين ، على مضايقة الأرمن في الشرق. لكن جاجيك نزع سلاح أبو الأسوار بالهدايا ، وبعد معركة قصيرة هرب اليونانيون الواثقون من أنفسهم.

لا يزال قسطنطين لا يفقد الأمل. حيثما فشل السلام والحرب ، قد تنجح الخداع. مستوحى من فيست سركيس ، طلب من جاجيك القدوم إلى القسطنطينية للتوقيع على معاهدة سلام دائم ، وأقسم على الصليب والأناجيل بحضور مندوب جاجيك أنه سيكون مخلصًا لكلمته. غير راغب في الذهاب بنفسه ، وإحباطه من قبل الفهراميين ، استسلم الملك في النهاية للمشورة الشريرة لفيست سركيس وخرج من أرمينيا إلى الخراب. قبل أن يقضي أيامًا عديدة في القسطنطينية ، طلب الإمبراطور العاني منه ، وعندما رفض ذلك ، سجنه في جزيرة في مضيق البوسفور.

عندما سمع الأرمن بهذه الكارثة ، كان هناك انقسام كبير بينهم. أراد البعض تسليم Ani إلى David Anholin من ألبانيا ، والبعض الآخر إلى Bagarat ، ملك جورجيا و Abasgia ، لكن Katholikos Petros ، الذي عهد إليه Gagik بالمفاتيح ، أبلغ الإمبراطور أن Ani يجب أن يكون له للنظر. وبمجرد التأكد من سعر جيد لبضاعته المخزية ، أرسل بتروس الأربعين مفتاحًا للمدينة المقايضة إلى قسنطينة.

تمرد جاجيك على الحقيقة الواقعية ، لكنه تخلى عن عرشه أخيرًا ، واستلم في المقابل بلدة بيزو في كابادوكيا. هنا تزوج ابنة داود ، ملك سيباستيا ، وقاد حياة التائه في المنفى. بعد سنوات عديدة ، علم في أحد الأيام أن المطران مارك قيصرية قد أطلق على كلبه اسم أرمين استهزاء بالأرمن. لم يستطع جاجيك أن يتحمل الإهانة ، بل ينغمس فيها كما يجب في مرارة المنفى ، في كراهية كنيسة منافسة ، في ازدراء لشعب لم يقابله أبدًا ، ولكن بصفته فاتحًا حتى تغلب عليه بالمكر. للانتقام لشرف اسم بلده ، تسبب في تقييد الكلب والكنسي معًا في كيس ، وضرب الحيوان حتى عض سيده حتى الموت. لهذه الجريمة ضد مطرانهم ، استولى ثلاثة أشقاء يونانيين على جاجيك بالخيانة وشنقوه في قلعة سيزسترا (1079). ترك ولدين وحفيد ، لكنهم لم يبقوا على قيد الحياة لفترة طويلة. عندما مات آخرهم في السجن ، انقرض خط باغراتوني.

احتل السلاجقة أرمينيا الكبرى

أثناء نفي ملكهم ، وقع الأرمن فريسة لليونانيين والأتراك. في البداية ، دون علمهم بتنازله عن العرش ، قاوموا الإغريق وقاموا بتفريق الجيش الذي تم إرساله تحت قيادة الخصي باراكاموس للاستيلاء على العاني. ولكن عند سماع أن جاجيك لم يدخل البلاد مرة أخرى ، فقد الأرمن كل القلب ، وسمحوا لباراكاموس بامتلاك المدينة. ارتكب اليونانيون ، فيما مضى ، سادة أرمينيا ، أعمال وحشية شنيعة. قاموا بنفي أو تسميم الأمراء ، واستبدال القوات الأرمينية بحاميات يونانية ، وعملوا من أجل التدمير الكامل للبلاد.

لكنهم حسبوا بدون الترك. بعد أن تعلم عن ضعف أرمينيا ، عاد توغريل بيك ، ونشر الخراب والخراب على نطاق واسع لعدة سنوات. نهب بلدة Smbataberd المحصنة وعذب السكان. تشترك مدينة أردزن التجارية الغنية في نفس المصير (1049). قرر الإغريق أخيرًا إنهاء وحشيته. جنبا إلى جنب مع ليباريد ، ملك جورجيا ، عرض الجنرال كومنينوس معركة للأتراك بالقرب من بايبر. ولكن بسبب الخلاف بين المسيحيين ، انتصر الأتراك وحملوا ملك جورجيا في الأسر. مع عدم وجود من يعارضه الآن ، اجتاح توغريل معظم أرمينيا باستثناء العاني. قاوم فاناند عبثًا ، لكن فشلهم في حصار ملاذكرد أجبر الأتراك على التقاعد. عاد توغريل إلى الوراء ، فقط لينتقم من أردسك. موته ، مثله مثل وفاة العربي أفشين قبل فترة طويلة ، لم يجلب الراحة لأرمينيا ، لأنه مثل أفشين ، ترك أخًا ، ألب أرسلان ، لإكمال أعمال التدمير. حاصر ألب أرسلان العاني دون جدوى لبعض الوقت ، لكنه تغلب في النهاية على مقاومته ونهب المدينة بغضب لا يمكن تصوره. كان نهر Akhurian أحمر اللون مع قصور الدم والمعابد التي أضرمت فيها النيران وغطت آلاف الجثث بأطلالها (1064). ثم دعا الأتراك فاناند للاستسلام. جاجيك ، الملك ، أقام صداقة متظاهرة وتحالف مع ألب أرسلان. لكن مثل سنخيرم ملك فان قبله ، أعطى مملكته للإمبراطورية الشرقية مقابل معقل بعيد إلى الغرب. في عام 1065 نقل عائلته إلى قلعة دزموداف في أرمينيا الصغيرة. ومع ذلك ، لم يستطع الإغريق إنقاذ فاناند من الأتراك ، الذين دفعوا غزواتهم إلى أرمينيا الصغيرة. خضع كارس وكارين وبايبر وسيباستيا وقيصرية لألب أرسلان ، عندما عارضه الإمبراطور رومانوس ديوجين في مانزكيرت عام 1071. هُزم الإغريق ، وقاد الأتراك الإمبراطور إلى الأسر.

بحلول نهاية القرن الحادي عشر ، لم يتبق أثر للسيطرة البيزنطية على أرمينيا. لقد رأى اليونانيون بعد فوات الأوان العواقب المميتة لعدائهم الأناني تجاه بلد ربما خدمهم في الجنوب والشرق كحصن ضد أخطر أعدائهم.

طابع مملكة الأرمن القيليقية

انتهى التاريخ الوطني لأرمينيا الكبرى بالغزو التركي وانقراض خط باغراتوني. شيئًا فشيئًا ، انسحب عدد من الأرمن إلى جبال طوروس والهضبة أدناه ، ولكن على الرغم من أن بلادهم ارتفعت مرة أخرى من الخراب ، إلا أنها كانت مجرد إمارة صغيرة في كيليكيا. لم تعد ثمار الحضارة الأرمنية - الروعة المعمارية لعاني ، والقوة العسكرية لفان ، والحياة الفكرية لكارس ، والفخر التجاري لبيتليس وأردزن.

كانت أرمينيا الكبرى شرقية وليست غربية ، حيث كانت على اتصال بالعرق بعد العرق من الشرق مع بيزنطة وحدها ، نصفها الشرقي نفسها ، في الغرب. لكن حضارة أرمينو - كيليكيا كانت غربية وليست شرقية: كانت مصالحها السياسية مقسمة بين أوروبا وآسيا ، وتاريخها طغت عليه الحروب الصليبية. كان التغيير واجبًا في الحروب الصليبية. وقف قادة الحملات الصليبية في كل نوع من العلاقات مع المملكة الأرمنية الجديدة. لقد أقاموا صداقة وقاتلوها بالتناوب. استخدموا طرقها ، واستعيروا بقواتها ، واستقبلوا سفاراتها ، وحاربوا أعدائها ، وأقاموا حكومات إقطاعية بالقرب منها. لبعض الوقت ، جعلها نفوذهم دولة أوروبية ، مبنية على أسس إقطاعية ، تسعى إلى اتفاق مع كنيسة روما ، وإرسال مبعوثين إلى المحاكم الرئيسية في العالم المسيحي.

لكن الكنيسة الأرمنية ، التي كانت مصدر إلهام ودعامة الحضارة القديمة ، وطموحات الأسرة ، التي ساعدت على تدميرها ، عاشت لإثبات استمرارية دولة أرمينو - كيليكيا الصغيرة مع مملكة باغراتيد القديمة. كان الشعور القومي ، الذي تم تحريكه في الحياة بسبب الخوف من التسوية الدينية وبتزايد التأثير اللاتيني في المحكمة ، يثير أزمة أكثر من مرة في القرون القادمة.

من بين المهاجرين الأرمن إلى جبال طوروس ، خلال الغزوات التي أعقبت تنازل جاجيك الثاني ، كان الأمير روبن (روبن). لقد رأى اغتيال جاجيك الذي كان قريبًا منه ، وعزم على الانتقام لموت قريبه من الإغريق. جمع مجموعة من الرفاق ، الذين ازداد عددهم يومًا بعد يوم ، اتخذ موقفه في قرية Goromozol بالقرب من قلعة Bardsrberd ، وطرد الإغريق من منطقة Taurus ، وأثبت سيطرته هناك. اعترف الأمراء الأرمن الآخرون بتفوقه وساعدوه على تقوية سلطته ، على الرغم من مرور سنوات عديدة قبل طرد اليونانيين من جميع مدن ومعاقل قيليقيا التي احتلوها.

تأسيس أرمينو-كيليكيا

تم تقسيم قيليقيا إلى منطقتين محددتين جيدًا: السهل ، الغني والخصب ولكن يصعب الدفاع عنه ، والجبال ، مغطاة بالغابات ومليئة بالتنجسات. كانت ثروة البلاد في مدنها: أضنة ، ماميسترا ، وأنازرباص ، التي كانت لفترة طويلة مراكز العداء الرئيسية بين الإغريق والأرمن أياس بتجارتها البحرية طرسوس وسيش ، كل منهما بدورها عاصمة الدولة الأرمنية الجديدة جرمانيا أو ماراش ، وأولنيا أو زيتون. كانت المنطقة الجبلية ، التي يصعب اقترابها ، وتنتشر فيها الأديرة السورية واليونانية والأرمنية ، التي تحولت بسهولة إلى معاقل ، أقوى دفاع للمحافظة ، على الرغم من أن الريف كان محميًا بقلاع قوية مثل فاهكا ، وباردسربيرد ، وكابان ، ولامبرون.

عندما توفي روبن ، بعد خمسة عشر عامًا من الحكم الحكيم (1080-1095) ، كان قادرًا على تسليم سيادة قيليقية لابنه قسطنطين (1095-1100) ، الذي جعل أرمينو-كيليكيا على اتصال وثيق مع أوروبا. واصل قسطنطين عمل والده من خلال الاستيلاء على فاهكا وقلاع أخرى من اليونانيين وبالتالي زيادة ميراثه. لكنه شق أرضية جديدة بتحالفه مع الصليبيين ، الذين منحوه لقب المركيز مقابل خدماته في توضيح الطرق وتأثيث التجهيزات ، خاصة أثناء حصار أنطاكية.

إذا كانت الإمارة التي تأسست على هذا النحو في منطقة معادية تدين بوجودها إلى طاقة أمير أرميني ، فإنها تدين ببقائها إلى حد كبير لأسباب خارجية. في المقام الأول ، انقسم الأتراك. بعد عام 1092 ، عندما انقسم النظام الملكي السلجوقي إلى قوى متنافسة ، كانت بلاد فارس وحدها يحكمها الخط السلجوقي المباشر ، حيث حكم سلاطين آخرون من دماء السلاجقة أجزاء من سوريا وآسيا الصغرى. على الرغم من أن سلاطين إيقونية أو رم كانوا يشكلون خطرًا دائمًا على قيليقية منذ بداية القرن الثاني عشر وما بعده ، إلا أن تقسيم الأتراك في نهاية القرن الحادي عشر كسر لبعض الوقت قوة تقدمهم الأصلي ، وأعطى أول روبينيين فرصة لإعادة إنشاء الدولة الأرمنية. ثانياً ، بدأت الحروب الصليبية. قامت الدول اللاتينية التي تأسست في الشرق خلال الحملة الصليبية الأولى بمراقبة الأتراك ، كما منعت الإغريق ، المشغولين بصعوبات داخلية وخارجية ، من إعادة احتلال قيليقية بشكل دائم. لم يكن اللاتين يهدفون إلى حماية الأرمن ، الذين غالبًا ما كانوا يتشاجرون معهم. ولكن كجار قريب من عدد من الدول الصغيرة ، صديقة اسمياً ولكنها معادية لبيزنطة ، لم تعد أرمينيا معزولة. بدلاً من أن تكون إمارة وحيدة مغرورة ، أصبحت واحدة من العديد من الممالك المعترف بها ، وكلها معادية لاستعادة اليونان في بلاد الشام ، وكلها مستحقة للعقوبة الأخلاقية وتتوقع الدعم المسلح من أقوى ملوك أوروبا.

لمدة خمسة وعشرين عامًا تقريبًا بعد وفاة قسطنطين ، حكم ابناه ثوروس الأول (1100-1123) وليو الأول (1123-1135) الأرمن بنجاح كبير. بصفته إداريًا قديرًا ، قام ثوروس بتنظيم البلاد ، وكان سيخصص وقته لبناء الكنائس والقصور إذا تركه أعداؤه في سلام. لكن كان عليه أن يقاتل كل من اليونانيين والأتراك. أخذ أنازرباص من الإغريق وصد غزو السلاجقة والتركمان. في عهده انتقم أخيرًا موت جاجيك الثاني: استولت القوات الأرمينية على قلعة سيزيسترا وقتلت الإخوة اليونانيين الثلاثة الذين شنقوا الملك المنفي. ليو الأول ، الذي خلف ثوروس ، لم يكن لديه الهدايا الإدارية من أسلافه ، لكن مثلهم كان جنديًا شجاعًا. استولى على ماميسترا وطرسوس ، المدن الرئيسية التي لا تزال في أيدي اليونانيين ، وكان لبعض الوقت سيدًا لا جدال فيه في قيليقية بأكملها.

لكن الإغريق لم يُطردوا بشكل دائم من قيليقيا حتى عام 1168. ولم تدم هيمنة ليو طويلًا ، بسبب فشل دبلوماسيته. نسج مخططاته السياسية حول إمارة أنطاكية المسيحية. في البداية انضم إلى روجر الأنطاكي ضد الأتراك ثم تشاجر مع روجر وانضم إلى الأتراك ضد أنطاكية (1130). انتقامًا ، تحالف بوهيموند الثاني الذي خلف روجر مع بالدوين ، كونت ماراش ، استولى على ليو بخدعة (1131) ، وبما أن ثمن الحرية ابتز منه بلدات ماميسترا وأضنة ، بمبلغ 60 ألف قرش ، وواحد من ملكه. الأبناء كرهائن. دفع ليو الثمن المطلوب ، لكن بعد ذلك استعاد بالقوة ما كان مضطرًا للخضوع للخيانة.

في هذه الأثناء جذبت أنطاكية العين الحسودة للإمبراطور جون كومنينوس. أولاً ، حاول أن يكسبها للإمبراطورية من خلال مشروع زواج. فشل في ذلك ، حارب من أجلها. هذه المرة انضم ليو إلى أنطاكية ضد الإغريق ، لكنه عانى مرة أخرى من اختياره. بينما كان يعسكر قبل سلوقية على رأس القوات اللاتينية والأرمينية ، غزا الإمبراطور قيليقية ، واستولى على طرسوس وماميسترا وأضنة ، وكان قد بدأ بالفعل في مهاجمة أنازرباص عندما سارع ليو للعودة لتخليص المدينة. يئس الإمبراطور من الاستيلاء عليها حتى نصحه ابنه إسحاق بتغطية محركات الحرب بالطين لمنعها من الانهيار. نجح هذا الجهاز. تقاعد ليو إلى قلعة فاكا ، وعلى الرغم من مساعدة أنطاكية ، فقد أُجبر على الاستسلام (1135). اعترف أنطاكية بسيادة الإمبراطور ، وتم تقييد ليو بالسلاسل وإرساله إلى سجن بيزنطي ، حيث توفي بعد ست سنوات (1141). وسُجن معه اثنان من أبنائه. تعرض الأكبر للتعذيب وقتل ، لكن ثوروس ، الأصغر ، نجا لإنقاذ بلاده.

نجح Thoros II ضد الإغريق

قبل أن يأتي الخلاص ، عذب الأرمن تسع سنوات طويلة على يد أعدائهم القدامى ، اليونانيون والأتراك. أعطى سوء حظ ليو كيليكيا لليونانيين ، الذين نهبوا ودمروا المعاقل والبلدات والأديرة والكنائس. انضم الأتراك وحتى اللاتينيين في هدم العمل الشاق الذي قام به الروبينيون الأوائل. ولكن عندما استولى الأمير التركي أحمد مالك على فاهكا وكابان ، عاد الإمبراطور إلى كيليكيا ، وأحضر معه ثوروس ، ابن ليو الأول. لكن في هذه الحملة ، قُتل الإمبراطور أثناء الصيد ، وتراجع الجيش اليوناني ، بينما تراجع ثوروس. تمكن من الفرار وكشف عن هويته لكاهن أرمني.

كان على ثوروس الثاني (1145-1168) أن يستعيد مملكته من الإغريق قبل أن يتمكن من حكمها. على رأس عشرة آلاف أرمني وبمساعدة إخوته ستيفان (سدفان) ومليح ، الذين كانوا في بلاط نور الدين ، سلطان حلب ، استعاد حصون فهاكا وسيماناكلا وأريندز. . فتحت كل المدن الكبرى في السهل أبوابها واحدة تلو الأخرى. سارع مانويل كومنينوس إلى إنهاء حربه المجرية وإرسال ابن عمه قيصر أندرونيكوس لمعارضة ثوروس ، الذي تقاعد إلى ماميسترا على اقتراب الجيش اليوناني. كانت المدينة خالية من الذخيرة ، وتعهد ثوروس بالاعتراف بسيادة الإغريق إذا كانوا سيحترمون حقوقه الأبوية. رفض أندرونيكوس ، وهدد بربط ثوروس بقيود أبيه. ولكن في ليلة مظلمة ممطرة ، اخترق Thoros جدران المدينة وفاجأ العدو باحتفالاتهم. هرب أندرونيكوس مع حفنة من الرجال ، لكن ثوروس لاحقه حتى أنطاكية ، ثم عاد إلى ماميسترا. لقد أصر على فدية النبلاء اليونانيين الذين أسرهم ، وقسم الأموال على جنوده ، وأخبر اليونانيين المتعجبين أنه فعل ذلك حتى يتمكن رجاله يومًا ما من الاستيلاء عليهم. وكان من بين السجناء أوشين ، لورد لامبرون ، والد نرسيس لامبروناتسي الشهير. دفع أوشين عشرين ألف قطعة من الذهب نصف فدية ، وفي النصف الثاني ترك ابنه هيثوم (هايتون) رهينة. كان لدى ثوروس لاحقًا عاطفة كبيرة تجاه هيثوم لدرجة أنه قدم له ابنته في الزواج ، وفيما يتعلق بدفع ديون أوشين كمهر للفتاة ، أرسلهما إلى لامبرون ، على أمل أن يكسب بذلك صداقة أوشين وعائلته. لم يتحقق هذا الأمل ، لأن لامبرون ، مع ميولها نحو بيزنطة ، كان مقدرا له أن يسبب الكثير من المتاعب لحكام أرمينيا في المستقبل.

كانت الخطوة التالية لمانويل هي حث الحكام الآخرين على مهاجمة ثوروس. في البداية قام برشوة مسعود الأول ، سلطان إيقونية ، لمعارضته. غزا السلطان كيليكيا مرتين ، ليصده مرة واحدة على مرأى من استعدادات ثوروس ، ومرة ​​بالطاعون (1154). ثم تحول الإمبراطور إلى اللاتين ، وأثار ريجنالد من شاتيلون ، الوصي على أنطاكية ، للقتال ضد أرمينيا. خاض ثوروس وريجنالد معركة دامية ولكنها مشكوك فيها في الإسكندرونة ، لكن ريجنالد ، الذي لم يتلق مساعدة الإمبراطور الموعودة ، أبرم السلام مع ثوروس وسار ضد الإغريق. لقد شن هجومًا بحريًا على قبرص وألحق إصابات بالغة بشعبها الأعزل. مكن هذا التحويل Thoros من تعزيز سلطته وحتى توسيعها في المناطق الجبلية في فريجيا وإيزوريا.

كان مانويل غير راضٍ إلى حد كبير عن النتيجة غير المتوقعة. أرسل ضد ثوروس جيشًا آخر ، لكنه فشل مثل الأول ، ثم جاء إلى كيليكيا بنفسه. بعد أن حذره راهب لاتيني في الوقت المناسب ، وضع ثوروس عائلته وكنزه في معقل تاجكي-جار (صخرة طاجيكية) ، واختبأ في الجبال بينما حرمه الإمبراطور من مدنه التي لم يكسبها إلا بصعوبة. عندما تم التوصل إلى السلام أخيرًا من خلال وساطة بالدوين الثالث ، ملك القدس ، أعيد ثوروس إلى السلطة تحت عنوان بانسيباستوس واحتفظ مانويل بمدينتي أنازرباص وماميسترا (1159).

لكن وحشية الإغريق أثارت أعمالا عدائية جديدة أدت إلى طردهم من البلاد. بينما ساعد ثوروس الصليبيين ضد سلطان حلب ، استعاد شقيقه ستيفان المدن التي استولى عليها سلطان إيقونية من المسيحيين. غيورًا من نجاح ستيفان ، دعاه ملازم الإمبراطور ، Andronicus Euphorbenus ، إلى وليمة وألقاه في مرجل من الماء المغلي (1163). مرة أخرى ، تم إرسال جيش يوناني قوي إلى كيليكيا ، لكن ثوروس مصمم على الانتقام لموت أخيه ، وبهزيمة الغزاة في معركة كبيرة بالقرب من طرسوس ، أنهى صراعه طوال حياته بنجاح ضد بيزنطة. انتهت الهيمنة اليونانية في كيليكيا.

مات ثوروس نادمًا على الجميع ، تاركًا طفلًا ، روبن الثاني ، لخلافته ، وشقيقًا للتراجع عن عمله. كان هذا الأخ مليح من فرسان الهيكل وكاثوليكيًا ، ثم أصبح زعيمًا للبدو الرحل التركمان. كان ينشر الدمار أينما ذهب. لجأ الملك الشاب إلى Katholikos في Romkla ، حيث توفي قريبًا. انضم مليح علنًا إلى السلطان نور الدين ، وغزا كيليكيا ، وألحق ضررًا كبيرًا بالأرمن. لكنه جعل نفسه لا يحظى بشعبية بسبب قسوته لدرجة أن جنوده قتله (1175).

بعد وفاته شغل الأرمن مكانه على يد ابن أخيه روبن الثالث (1175-1185) ، الابن البكر لستيفان الذي كان اليونانيون قد ألقوا به في الماء المغلي. من وجهة نظر سلمية ، حرر روبن بلاده من الهجوم الخارجي ولكن من أعدائه الأرمن لم ينقذه سوى شقيقه ليو.

على الرغم من طرد الإغريق من كيليكيا ، إلا أن بعض الإمارات الأرمنية ، ومن بينهم لامبرون ، ما زالوا ينظرون إلى الإمبراطور باعتباره الحاكم الحاكم لهم. كان هيثوم لامبرون مرتبطًا بالروبينيين عن طريق الزواج ، لكنه فضل البيزنطية على السيادة الأرمنية ، وطلب من بوهيموند الثالث من أنطاكية مساعدته ضد روبن الثالث. استولى بوهيموند على روبن بالخيانة ، وسجنه في أنطاكية ، وسار ضد الأرمن ، على أمل قهر كيليكيا ، ليس من أجل هيثوم أو الإمبراطور ، ولكن لنفسه. ومع ذلك ، صده ليو ، وأجبره هو وهيثوم على التصالح مع روبن. عند إطلاق سراحه ، كرس روبن نفسه لرفاهية شعبه ، الذي أحبه لسخائه وإدارته الحكيمة. بنى البلدات والأديرة ، وتقاعد في النهاية إلى دير.

الروابط الأوروبية ليو الكبير

كان خليفة روبن هو شقيقه ليو الثاني (1185-1219) ، الملقب بالعظيم أو العظيم ، المعروف بالفعل باسم المدافع عن بلاده ، ومقدر له أن يرفع سيادة أو بارون أرمينو-كيليكيا إلى مرتبة مملكة. لقد برر حكمه الطويل الذي دام أربعة وثلاثين عامًا تمامًا تغيير أسلوبه ، حيث منح بلاده الاستقرار والازدهار الذي لم يسبق له مثيل في حكاياتها.

كان أول عمل له تحرير الأرمن من ضغوط المسلمين. غزا رستم ، سلطان إيقونية ، الذي غزا فجأة قليقية ، وبعد عامين من توليه قاد القوات الموحدة لسلاطين حلب ودمشق (1187). عندما كان في سلام مرة أخرى ، بنى القلاع على الحدود وملأها بحاميات مدربة تدريباً جيداً. مع قيليقية قام بدمج Isauria ، التي استولى عليها سلاجقة الروم.

في الدبلوماسية ، كان هدفه السيادي هو الحصول على مساعدة أوروبا الغربية ضد الإغريق والمسلمين. سعى إلى صداقة الأمراء الأوروبيين عن طريق تحالفات الزواج. تزوجت ابنة أخته أليزا من ريموند ، ابن بوهيموند الأنطاكي وتزوج هو نفسه إيزابيلا من النمسا. في وقت لاحق ، تبرأ من إيزابيلا وتزوج سيبيلا ، ابنة أماوري من لوزينيان ، ملك قبرص. قبل وقت طويل من زواجه الثاني ، كان قد أقام صديقًا لفريدريك بارباروسا ، الذي طلب في بداية حملته الصليبية سيئة التمثيل مساعدة ليو مقابل الوعد بالتاج. أرسل ليو بسرعة مؤنًا وذخيرة وفيرة إلى الصليبيين ، وعندما دخل الجيش الإمبراطوري إيزوريا ، ذهب هو نفسه مع كاثوليكوس لتحية الإمبراطور. لم يلتقيا أبدًا ، لأن بربروسا كان قد غرق في الطريق ، يستحم في Calicadnus.

بعد بضع سنوات ، أرسل ابن فريدريك هنري السادس والبابا سلستين الثالث التاج الموعود إلى الأسد ، وفي عيد الغطاس في عام 1198 ، تم تكريسه في كاتدرائية سيس من قبل Katholikos Grigor VII Apirat بحضور رئيس الأساقفة ماينز ، كونراد فيتلسباخ ، المندوب البابوي وممثل الإمبراطور. كما أرسل الإمبراطور الشرقي ألكسيوس أنجيلوس تاجًا لليو تأكيدًا للسلطة الأرمنية على كيليكيا ، التي كانت موضع نزاع طويل من قبل الإغريق.

كان ليو حريصًا على ضم البابا إلى أصدقائه الأوروبيين. تم تمرير العديد من الرسائل بين الباباوات من جهة وكاثوليكوس وملك أرمينيا من جهة أخرى بهدف توحيد الكنائس الرومانية والأرمنية. لكن السلطات الأرمنية ، التي كانت مستعدة لتقديم تنازلات لروما ، عارضها الشعب الأرمني ، الذي دافع بقوة عن كنيسته ضد سلطة البابوية. في النهاية ، كانت النتيجة الوحيدة لمحاولة المصالحة هي مرارة الشعور الديني.

بموافقة أوروبا ، جعل ليو بلاده دولة أوروبية. اختار مقعدًا جديدًا لحكومته ، ونقله من طرسوس إلى سيس ، حيث أمتع القباطنة الألمان والإنجليز والفرنسيين والإيطاليين ، الذين جاءوا للخدمة تحت الراية الأرمينية. في تحديد علاقات الأمراء بالبيت الملكي ، وفي إنشاء المناصب العسكرية والمنزلية ، وفي إنشاء المحاكم ، وفي تحديد حصص الضرائب والإعانات ، نسخ إلى حد كبير تنظيم أمراء سوريا اللاتين. كانت إحدى ثمار تحالفه مع بوهيموند الأنطاكي اعتماد Assises of Antioch كقانون لأرمنو-كيليكيا.

بالإضافة إلى ذلك ، شجع ليو الصناعة والملاحة والتجارة. أقام علاقات تجارية مع الغرب ، ومن خلال منح الامتيازات لتجار جنوة وفينيسيا ، نشر التجارة القيليقية في جميع أنحاء أوروبا. وإذ أدرك أيضًا الأعمال الصالحة لأجداده ، أسس دور الأيتام والمستشفيات والمدارس ، وزاد من عدد الأديرة ، حيث أضاف الخطاطون وعلماء المنمن الماهرون بريقًا إلى ازدهار عهده.

سمعة ليو ، التي تأسست على الإنجاز السلمي ، هي أعظم لأنه حققها على الرغم من الحروب المتقطعة. دخل بمحض إرادته في صراع طويل على الخلافة في أنطاكية للدفاع عن حقوق قريبه الشاب ، روبن ريمون ، ضد اغتصاب عمه بوهيموند الرابع ذي العين الواحدة ، كونت تريبوليس ، الذي استولى على الحكومة. أنطاكية بمساعدة فرسان الهيكل والفرسان. استعاد ليو أنطاكية وأعاد روبن ريمون إلى السلطة. عاد بوهيموند ، وطرد ابن أخيه مرة أخرى ، وقام برشوة سلطان الأيقونية ، ركن الدين ، لغزو كيليكيا. على الرغم من هجره في اللحظة الأخيرة من قبل فرسان المعبد ، الذين دفع مقابل خدماتهم عشرين ألف جنيه بيزنطي ، أجبر ليو السلاجقة على التقاعد بخسائر فادحة ، وعاد مرة أخرى إلى أنطاكية. وبينما كان يستعد لمحاصرة المدينة ، أحال قضية الخلافة إلى إنوسنت الثالث ، الذي عهد بحلها إلى ملك القدس وبطاركة القدس وأنطاكية. بدا الخلاف على وشك الانتهاء بشكل سلمي عندما أفسد العدو أحد الكرادلة الذين أرسلهم البابا لتحرم ليو وأرمينيا. تم صد اللعان علانية من قبل جون ميدزابارو كاثوليكوس وليو ، وغاضبين جدًا من انتظار قرار المحكمين ، واستمروا في حصار أنطاكية واستولوا على المدينة (1211). بعد دخوله المظفرة ، أعاد روبن ريمون إلى منصبه مرة أخرى ، وغادر أنطاكية إلى كيليكيا ، حيث صادر ممتلكات فرسان الهيكل وطردهم من البلاد.

لم تكن الحروب الأخرى في عهد ليو من اختياره. دون استفزاز ، أرسل سلطان حلب ، غياث الدين غازي ، نجل صلاح الدين ، سفارة ليطالب ليو بوجوب إجلال أو قتال. أخذ ليو المبعوثين للتحويل إلى البلاد لبضعة أيام بينما كان يسير على السلطان ، الذي كان ينتظر بهدوء عودة سفارته. هرب جيش السلطان قبل الهجوم المفاجئ للأرمن ، واضطر لدفع جزية أكبر لليو مما كان يأمل في ابتزازه لنفسه.

لم تكن حرب ليو الأخيرة ، التي شنها ضد عدوه القديم الآخر ، Iconium ، ناجحة جدًا. لسوء حظه أن يقاتل نفسه ، أرسل بايل آدم والبارون الكبير قسطنطين ضد عز الدين كاي كاوس الأول ، الذي حاصر قلعة كابان. انسحب آدم من الحملة بعد مشاجرة مع زميله ، وبتراجع مزيف ووجه مفاجئ ، هزم الأتراك الأرمن واستمروا في حصارهم المتقطع لكابان. ولكن عندما سمع السلطان أن ليو كان يدمر الأراضي الأيقونية ، سارع بالعودة إلى بلاده والتصالح مع أرمينيا (1217).

مشاكل الخلافة بعد وفاة ليو

بعد ذلك بعامين ، توفي ليو بسبب حزن شعبه. لقد جعل أرمينيا قوية ومحترمة ، ولكن حتى في عهده كانت طموحات الأمراء القديمة مواكبة للفرص. عندما كان ليو بعيدًا في قبرص ، لزيارة أقارب ملكته ، ثار هيثوم لامبرون وغزا أراضي الملك. كان ليو قويًا بما يكفي للقبض على الثائر وابنيه وحبسهم عند عودته ، لكن الثورة أظهرت أن قوة ليو تستند إلى الأساس المحفوف بالمخاطر لشخصيته ، ولم يكن قادرًا على الصمود أمام الضغط الذي تعرضت له فور وفاته.

لم يترك ليو أي ابن. كان قد تبنى ذات مرة روبن ريمون الأنطاكي وريثًا لعرش قيليقية ، لكنه تاب عن اختياره لإثبات عجز الشاب. في النهاية ، ترك التاج لابنته زابل تحت وصاية اثنين من أقطاب الأرمن. سرعان ما قُتل أحد الأوصياء ، لكن زميله ، البارون الكبير قسطنطين ، أصبح لفترة من الوقت الحاكم الحقيقي للبلاد. على الرغم من أنه لم يتوج نفسه أبدًا ، فقد صنع ملوكًا أرمنًا وحررهم للسنوات الست التالية (1220-1226).

كان أول عمل له هو نبذ روبن ريمون الأنطاكي ، الذي دخل طرسوس بمساعدة الصليبيين وأعلن نفسه ملكًا. هزم قسطنطين الغزاة في ماميسترا ، وسجن روبن في طرسوس ، حيث مات. ثم أعطى التاج لفيليب أنطاكية (1222) ، الذي تزوج زابل بموافقة الأمراء الأرمن والكنسيين. لكن الملك الجديد كان فاشلاً. كان قد وعد بالالتزام بقوانين ومراسم أرمينيا ، ولكن بناءً على نصيحة والده ، بوهيموند ذي العين الواحدة ، أمير أنطاكية ، سرعان ما كسر كلمته ، وبدأ في تفضيل اللاتين على حساب الأرمن. أرسل سرا إلى والده الحلي الملكية لأرمينيا والعديد من الكنوز الوطنية الأخرى ، ثم حاول الفرار مع زابل. أمسك به قسطنطين وسجنه ، وطالب بإعادة الموروثات المسروقة من بوهيموند كثمن لسلامة فيليب. فضل بوهيموند ترك ابنه يموت في سجن أجنبي.

للمرة الثالثة قرر قسطنطين مصير التاج الأرمني. بموافقة ، ليس من السيدة ولكن من الأقطاب الأرمينية ، تزوج زابل من ابنه هيثوم (هايتون). بعد أن أسس سلالة من دمه ، لم يفقد المزيد من الملوك ، ولكن بموافقة هيثوم تعهد بإعادة تنظيم الدولة القيليقية ، التي انقطعت بعمق بسبب مسألة الخلافة وقُطع جزء من إيزوريا من قبل الأيقونية الساهرة. ومع ذلك ، من أجل السلام ، أقام قسطنطين تحالفًا مع سلطان إيقونية ، وقام بالتوفيق بين إمارة لامبرون التي ثارت في عهد ليو الكبير. في وقت لاحق في عهد هيثوم ، حكم قسطنطين قيليقية مرة أخرى في غياب ابنه.

تحالف الأرمن مع المغول

جلب تغيير السلالة معها تغييرًا في السياسة. لم تعد قيليقية تتعرض للتحرش من قبل الإغريق وكان السلاجقة في إيقونية يفقدون قوتهم ، على الرغم من كونها مزعجة لعدة سنوات قادمة. جاء الخطر الأكبر على الأرمن ، كما على السلاجقة أنفسهم ، من مماليك مصر ، وكان السؤال الحاسم بالنسبة للحكام الأرمن هو أين يتجهون للمساعدة ضد هذا العدو الجديد. بعد أكثر من قرن من الخبرة ، لم يستطع الأرمن الوثوق بجيرانهم اللاتينيين كحلفاء. هثوم الأول (1226-1270) ، على الرغم من حرصه على الحفاظ على حسن نيته ، وعيناه مفتوحتان دائمًا لإمكانية المساعدة من الغرب ، لم يضع ثقته في المسيحيين ولكن في المغول الوثنيين ، الذين ظلوا لمدة نصف قرن. لإثبات أفضل الأصدقاء على الإطلاق لأرمينيا.

في بداية حكم هيثوم ، كان المغول يجتاحون بلاد فارس وأرمينيا وآسيا الصغرى ، لكنهم قدموا خدمة جيدة للأرمن من خلال قهر سلاجقة إيقونية وحرمانهم من معظم أراضيهم في سوريا وكبادوك. أقام هيثوم تحالفًا دفاعيًا وهجوميًا مع باتشو ، الجنرال المغولي ، وفي عام 1244 أصبح تابعًا لخان أوغداي. بعد عشر سنوات ، أشاد شخصيًا بمانجو خان ​​، وعزز الصداقة بين البلدين من خلال إقامته الطويلة في البلاط المغولي.

في هذه الأثناء ، استغل السلاجقة ، الذين حرضوا لامبرون على التمرد في وقت مبكر من الحكم ، غياب هيثوم لغزو قليقيا في عهد السلطان عز الدين كاي كايوس الثاني. هزم هيثوم الأتراك عند عودته ، واستولى على العديد من المدن المهمة ، واستعاد إيسوريا بأكملها.

انتصاره منحه وقت فراغ قصير. كانت بقية فترة حكمه مليئة بالصراع ضد المماليك ، الذين لحسن الحظ عارض المغول تقدمهم شمالًا. انضم هيثوم وشقيق الخان هولاكو إلى الرها للاستيلاء على القدس من المماليك. هزم الحلفاء ناصر ، سلطان حلب ، وقسموا أراضيه فيما بينهم ، لكن كل أمل في مزيد من النجاح تلاشى مع وفاة خان. سارع هولاكو بالعودة إلى تارتاري عند تلقيه الأخبار ، تاركًا ابنه أباغا مسؤولًا عن جيش قوامه 20 ألفًا (1259). بيبرس ، سلطان مصر ، انتهز الفرصة لدخول سوريا ، وهزم المغول أكثر من مرة. استولى على أنطاكية من المسيحيين وغزا أرمينيا بجيش كبير. قُتل أحد أبناء هيثوم ، والآخر (بعد ذلك ليو الثالث) أُسر. أهدر المماليك جزءًا من قيليقيا ، ونزعوا عظام الملوك الأرمن ، وتتبعوا خطواتهم بالعديد من الأسرى والكثير من النهب. كل ما يمكن أن يفعله هيثوم هو فدية ابنه بالتضحية بقلعة دربيساك وتفكيك حصنين آخرين على الحدود. عهد إلى ليو بحكومة البلاد ، وبعد فترة حكم مضطربة دامت أربعة وأربعين عامًا تقاعد في دير.

حرب مع المماليك والسلاجقة

واجه ليو الثالث (1270-1289) نفس المشاكل التي أزعجت والده - ثورة داخلية وعداء مصر وإيقونية. بالإضافة إلى أنه أصيب بمرض شخصي وزيارة الطاعون والمجاعة. استفاد بيبرس من السخط السائد بين الأمراء الأرمن الذين ثاروا ضد ليو دون جدوى ، وغزا بيبرس كيليكيا بجيش من الأتراك والعرب. كان ليو مهجورًا وهرب إلى الجبال ، تاركًا البلاد أعزل. صدت الأخت الغزاة ، لكن طرسوس استسلمت. أضرمت النيران في مبانيها الرائعة ، وقتل الآلاف من سكانها ، واعتقل الآلاف (1274). تبع هذه الكارثة مجاعة وطاعون. أصيب ليو نفسه بالمرض وتوفي ولديه.

وبالكاد شُفي من مرضه ، كان على الملك أن يواجه غزوًا ثانيًا للمماليك. لكن هذه المرة احتشد معه الأمراء الأرمن ، وكالعادة أنقذوا بلادهم من كارثة نهائية. تم القبض على المماليك في الفخ ، وتكبدوا خسائر فادحة لدرجة أن جثث الموتى حالت دون هروب الأحياء. وصل بيبرس ، الذي أصيب بجروح خطيرة بسهم ، إلى دمشق ليموت (1276).

أرسل خان أباغا مندوبين لتهنئة ليو بفوزه ، واقتراح إضافة تركيا (رم أو آسيا الصغرى) والعديد من مدن بلاد ما بين النهرين إلى مملكته القيليقية. رفض ليو بحكمة هذا العرض الخاص بمملكة شاسعة ، لكنه وافق على اقتراح خان الآخر بتوجيه رسائل إلى البابا وملوك الغرب لمطالبتهم بالانضمام إلى المغول للاستيلاء على الأرض المقدسة من المماليك. في 25 نوفمبر 1276 ، أعلن جون وجيمس فاسال ، رسلا أباغا خان ، لإدوارد الأول ملك إنجلترا اقتراب وصولهما إلى الغرب برسائل من الإمبراطور المغولي وملك أرمينيا.

بعد هزيمة سلاجقة إيقونية (1278) ، الذين غزوا الأراضي الأرمنية بينما كان الأرمن يصدون المماليك ، كان ليو ملزمًا بتحالفه لمساعدة المغول ، الذين كانوا مرة أخرى في حالة حرب مع المماليك. التحق الأرمن بالجيش المغولي تحت قيادة مانغو تيمور دون وقوع حوادث ، والتقوا بالمماليك بقيادة سيف الدين قلاون الألفي في حمص على نهر العاصي (1281). كان من الممكن هزيمة المماليك لولا السلوك الذي لا يمكن تفسيره لمانغو تيمور ، والذي أعطى اليوم للسلطان ، الذي كان بالفعل على وشك الهروب. نتيجة لذلك ، هرب ليو بالكاد إلى أرمينيا مع ثلاثين فارسًا. عاد المغول لمواجهة غضب خانهم ، الذي قطع رأس كل من الجنرالات وأجبر الجنود على ارتداء ملابس نسائية. بعد هذه الكارثة ، كان المغول معاديين لأرمينيا لمدة عامين ، لأن خليفة أباغا كان يكره المسيحيين. ولكن عند تولي خان آخر في عام 1284 ، استأنف المغول صداقتهم القديمة مع الأرمن ، وتمكن ليو من قضاء السنوات الخمس الأخيرة من حكمه في أعمال السلام.

حكومة غير مستقرة هيثوم الثاني

تلاشى الازدهار بوفاة ليو. تحت حكم ابنه هيثوم الثاني العين الواحدة (1289-1305) ، كانت أرمينيا في وضع صعب للغاية. كان حكام المماليك في سوريا وفلسطين مصممين على القضاء على أرمينيا ، الحصن الأخير للمسيحية. لم يكن لدى هيثوم حلفاء موثوق بهم. لم يفقد المغول قوتهم فحسب ، بل كانوا يتجهون نحو الإسلام. كان مسيحيو الغرب قصبًا مكسورًا ، لأن وقت الدوافع العظيمة والجهود الموحدة قد مضى ، حتى لو لم يعارض الشعب الأرمني اتفاقًا دينيًا مع روما. هثوم نفسه أضعف قيليقية بسبب سيادته المتقطعة. هو مؤلف سجل وطني في الشعر ، وفضل جزء الراهب على جزء الملك ، ورفض منذ فترة طويلة أن يتوج. تنازل عن العرش ثلاث مرات ، مرة لدخول دير ، ومرة ​​واحدة لتحويل الفرنسيسكان ، ومرة ​​واحدة ليصبح "والد الملك" لابن أخيه ليو الرابع. في المنعطف الرابع تم دفعه بالتنازل عن العرش. ونتيجة لذلك ، حكم كيليكيا لما يزيد قليلاً عن نصف المدة التي انقضت بين توليه الرئاسة عام 1289 ووفاته عام 1307. من عام 1290 إلى عام 1291 ، ومرة ​​أخرى من عام 1294 إلى عام 1296 ، عهد بالحكومة إلى أخيه ثوروس الثالث. أصبح ثوروس بدوره راهبًا ، وعندما ذهب معه إلى القسطنطينية لرؤية أختهما ريثا ، ترك أخًا ثالثًا سمبات (سيمباد) ليحكم أرمينيا في غيابه (1296-1297). هذه المرة لم يكن ينوي التنازل عن العرش ، لكن Smbat نفسه توج في Sis بموافقة غازان خان ، الحاكم المغولي لبلاد فارس ، وتزوج من أميرة التتار. عند عودة هيثوم ، أخرجه سمبات وثوروس من كيليكيا. وناشدوا الخان وأقاربهم عبثًا في قبرص والقسطنطينية. قبض عليهم سمبات بالقرب من قيصرية في كابادوكيا وسجنهم في الحصن العالي (باردسربيرد) ، حيث تم إعدام ثوروس وتعمى هثوم وتركه مقيدًا بالسلاسل (1298). تم عكس هذا الانقلاب من قبل الأخ الرابع قسطنطين ، الذي خلع سمبات وسجنه. ومع ذلك ، عندما أراد الأرمن إعادة هثوم ، الذي كان يستعيد بصره ببطء ، تاب قسطنطين عن ولائه وحاول إطلاق سراح سمبات. ولكن بمساعدة فرسان الهيكل والفرسان ، استولى هيثوم بدوره على إخوته وأرسلهم إلى القسطنطينية (1299). بعد هذه التجربة ، لم يتنازل عن العرش مرة أخرى لمدة ست سنوات.

لم تساعد هذه الحكومة غير المستقرة الأرمن على مقاومة المماليك. لكن هيثوم كان جنديًا جيدًا عندما كان الجانب القتالي من طبيعته هو الأعلى ، وحتى عام 1302 ، عندما خسر تحالف التتار ، دافع عن قليقية بنجاح معتدل. كان تهديد الغزو من قبل أشرف ، خليفة قلاون ، هو الذي قرر أخيرًا تتويجه (1289). أرسل قوات لحراسة الحدود وناشد أرغون خان والبابا نيكولاس الثالث المساعدة. لا شيء سوى الوعود الغامضة من فيليب المعرض جاءت من هذه النداءات ، ولكن بشكل غير مباشر أنقذ المسيحيون قيليقية ، الذين حاصروا الإسكندرية بتحريض من البابا. بعد الاستيلاء على رومكلا ، مقر كاثوليكوس ، وذبح سكانها ، سارع السلطان إلى مصر مع كاثوليكوس في قطاره ، ونال هيثوم السلام وإطلاق سراح كاثوليكوس بثمن عدة حصون (1289-1290).

بعد بضع سنوات ، أثناء الخلاف بين هيثوم وإخوته ، استعد سوسامش ، نائب الملك في دمشق ، لغزو قيليقية على رأس جيش مملوكي. شتت هثوم جنوده وسلمه لغزان خان. بعد هذا النجاح ، قام هثوم والخان بالهجوم ، وحاولا الاستيلاء على سوريا وفلسطين من المماليك. لكن خان عاد فجأة إلى بلاد فارس لقمع تمرد قريبه بايدو ، وترك قواته تحت قيادة Qutlughshah. على الرغم من نجاح هيثوم وقطلوغشة في البداية ، فقد اضطروا أخيرًا ، بعد خسارة العديد من الرجال في نهر الفرات ، إلى التراجع.

خسارة التحالف المغولي

كان غازان خان قد وعد بعد مغادرته هثوم بأنه سيعود ليقوم بغزو الأراضي المقدسة للمسيحيين ، لكنه توفي عام 1302. خلفه ، Uljaitu ، بعيدًا عن الوفاء بهذا الوعد ، حول Musulman وتخلي عن التحالف القديم مع أرمينيا. شن المغول حربًا على الأرمن وأمضوا عامًا في تحويل قليقيا إلى كومة من الأنقاض. ثم غزا الأتراك والمماليك البلاد ثلاث مرات ، ودمروا الآثار التي خلفها المغول. مرة أخرى استيقظ هيثوم على العمل. عندما كان العدو على وشك الرحيل محملاً بالنهب ، هاجمهم وقتل أو أسر ما يقرب من سبعة آلاف من رجالهم. صنع سلطان مصر السلام ولفترة اختفى الأتراك من كيليكيا.

طوال فترة حكم هيثوم ، اعتمد الدفاع عن قليقية على الصفات العسكرية له ولشعبه فقط. لقد حقق أقصى استفادة من فرصه الدبلوماسية ، ولكن دون نتيجة ملموسة. حاول جاهدًا الحفاظ على التحالف المغولي ، لكن حتى قبل عام 1302 لم يستطع خان مساعدته ضد أشرف ولم يساعده في مواجهة أخيه سمبات. أقام تحالفات زواج مع القسطنطينية وقبرص ، حيث تزوج أخته مريم من مايكل التاسع ، نجل الإمبراطور أندرونيكوس ، وتزوج أخت أخرى زابيل إلى أماوري ، شقيق ملك قبرص. بعد خسارة التحالف المغولي ، ضاعف جهود سلفه لكسب المساعدة الغربية عن طريق التنازل الديني. أعد Katholikos Grigor VII Anavarzetsi اعترافًا بالإيمان في تسعة فصول ، واقترح إدخال تغييرات مختلفة في الطقوس إلى الكنيسة الأرمنية التي تتوافق مع الاستخدام الروماني. قبل القيام بأي شيء آخر ، مات Katholikos واستقال هيثوم من التاج لابن أخيه ليو الرابع (1305-1307). في عام 1307 ، استدعى ليو وعمه الأمراء والكنسيين إلى المجمع الأول للأخوات. هناك ، بسبب إصرار الملك ، تمت قراءة واعتماد مهنة الإيمان التي صاغها الراحل كاثوليكوس. لكن عندما علم الناس بذلك ، تجاوز غضبهم حدود الولاء والوطنية. في غضبهم أثاروا Bilarghu المغول ضد Hethum و Leo. بالفعل في قيليقية ، دعا بيلارغو الملك وعمه غدراً إلى أنازاربوس ، حيث قتلهم مع أمراء إقناعهم (13 أغسطس 1307).

تأجل مرة أخرى كل أمل في الحصول على مساعدة غربية مقابل تنازل ديني. كانت الثمرة الملموسة الوحيدة لتقدم هيثوم إلى اللاتين هي المساعدة التي قدمها له فرسان المعبد والفرسان ضد إخوته المتمردين. حاول حكام الغرب ووجدوا أنهم راغبون في ذلك مرة تلو الأخرى ، إلا أنهم كانوا مع ذلك الأصدقاء الوحيدون المحتملون لأرمينيا. مثل هيثوم ، عمل خليفته أوشين (1307-1320) بثبات من أجل تعاونهم. مثل هيثوم ، أقام تحالفات زواج ، وسعى للحصول على سكن ديني ، وأرسل نداءات يائسة للمساعدة. ومثل هيثوم ، تُرك للدفاع عن أرمينيا بنفسه.

مداخلات إلى الغرب. رد فعل قومي

كانت إيزابيل من لوزينيان ، ابنة الملك هيو الثالث ، زوجته الأولى ، وخليفتها جوان أنجو ، ابنة أخت الملك روبرت من نابولي وابنة فيليب الأول من أنجو تارانتو ، المعروف باسم فيليب الثاني ، إمبراطور الشرق اللاتيني. إلى جانب الزواج من عائلتين غربيتين ، حاول أوشين حل المشكلة الدينية. في عام 1316 استدعى إلى أضنة مجمعًا فحص واعتمد التسوية الكنسية التي تم إجراؤها في سيس قبل تسع سنوات. كان لدى الملك وكاثوليكوس قسطنطين الثاني عقيدة موكب الروح القدس المعلنة وفقًا للتعاليم الكاثوليكية. لكن الغاضبين أحبطوا مرة أخرى إرادة حكامهم ، وفقط الخطر الهائل من المماليك هو الذي يمكن أن يضعف حافة الخلاف الديني. نظرًا لأن نداءات المساعدة المرسلة إلى يوحنا الثاني والعشرين وفيليب من فالوا كانت عقيمة ، فقد وقع عبء الدفاع عن كيليكيا على أوشين. لقد طرد بيلارغو ومنغوليه من البلاد في بداية عهده ، منتقمًا منهم لمقتل أقاربه. بعد ذلك ، وجد وقتًا لبناء حصون وكنائس ، خاصة في طرسوس ، حيث قام بترميم وتقوية الأسوار الشهيرة ، وبنى الكنيسة الرائعة المعروفة الآن باسم Kalisa-jami (= كنيسة - مسجد). لكن في خضم مشاكله الدينية ، هدد المماليك مرة أخرى قيليقية ، وقضى السنوات الأخيرة من حكمه في الدفاع عن البلاد بمفرده. لمدة عشرين عامًا بعد وفاته (1320-1340) كافحت أرمينيا بلا فائدة ضد القوة الصاعدة للمماليك.

أنتجت الأقلية من نجل أوشين ليو الخامس (1320-1342) أزمة قومية. إن الصداقة المستمرة منذ فترة طويلة بين الحكام الأرمن مع اللاتين ، واعتمادهم للمؤسسات اللاتينية ، وتزاوجهم مع عائلات لاتينية ، جعلت بلاطهم لاتينيًا أكثر من الأرمن في حين أن مناقشاتهم الودية مع البابوية عززت قضية الاتحادات ، الذين عملوا من أجل اتحاد كامل بين الكنيسة الأرمنية وروما. لكن أقلية ليو أعطت القوميين فرصتهم. كانت الحكومة في يد مجلس وصي مؤلف من أربعة بارونات ، وكان ليو نفسه تحت وصاية أوشين غوريغوس. تزوج أوشين من والدة ليو ، ونفى أبناء عمومة الملك لوزينيان ، وتزوج من ابنته من أجل مواجهة التأثيرات اللاتينية. عندما وصل ليو إلى السلطة ، قام بفك عمل أوشين. تزوج من زوجة إسبانية مرتبطة بـ Lusignans (كونستانس أراغون ، أرملة هنري الثاني من لوزينيان) ، واستدعى أبناء عمومته ، وأخيراً قتل أوشين. خلال فترة حكمه ، كانت قيليقية محصورة في حدودها القديمة ، ولكن على الرغم من أن دفاعات البلاد كانت في حالة خراب وكان الأمراء مشغولين بالنزاعات السياسية والكنسية ، فقد انغمس ليو في المناقشات الدينية.

في غضون ذلك ، أجرى ناصر ، سلطان المماليك ، عند سماعه أن أوروبا تستعد لحملة صليبية جديدة ، تحالفًا مع التتار والتركمان من أجل غزو أرمينيا. بعد تدميرها ونهبها من قبل جيوش متعاقبة من التتار والتركمان والمماليك ، تم إنقاذ قليقيا مرة أخرى من الدمار الكامل من قبل عدد قليل من الأرمن الأبطال. اختبأوا في الممرات التي كان على العدو أن يسير من خلالها ، وقتلوا عدة آلاف من المماليك. وافق السلطان على هدنة مدتها خمسة عشر عامًا بشرط أن يدفع الأرمن للمصريين جزية سنوية قدرها 50000 فلورين ونصف الجمارك والإيرادات من التجارة البحرية لأياس ونصف ملح البحر. في المقابل ، تعهد السلطان بإعادة بناء أياس والحصون الأخرى على نفقته الخاصة ، وعدم احتلال أي معقل أو قلعة في قيليقية مع قواته.

أخيرًا ، حوالي عام 1335 ، قرر فيليب السادس ملك فرنسا الذهاب لمساعدة الأرمن ، وقرر ناصر غزوهم. قد تكون النتيجة الصافية للقرارين متوقعة. من ناحية ، تلقى ليو 10000 فلورين من فيليب ، مع بضعة أكياس من الذرة من البابا من ناحية أخرى ، تم غزو أرمينيا وغزوها من قبل المماليك. هرب ليو إلى الجبال (1337) ولكن بعد أن أجبره على القسم على الكتاب المقدس والصليب أبدًا لعدم الدخول في علاقات مع أوروبا ، تركه ناصر ليحكم ما تبقى من بلاده حتى وفاته عام 1342. وكان آخر من كان الحكام الروبينيون-الهيثوميون ، الذين تركوا أرمينيا كما وجدوها ، فريسة للأجنبي.

فشل ونفي ليو السادس

لجيل بعد وفاة ليو (1342-1373) ، حكم الملوك اللاتينيون أرمينيا. كان اثنان منهم من أمراء لوزينيان المرتبطين بالزواج من سلالة هيثوم ، والآخران كانا مغتصبين ليسوا من الدم الملكي.

اشتق اللوزينيون مطالبتهم بالتاج الأرمني من زواج زابل ، أخت هيثوم الثاني ، إلى أموري من صور ، شقيق هنري الثاني ملك قبرص (1295). كان جون وجي ، ابنا هذا الزواج ، في خدمة الإمبراطور في القسطنطينية عندما توفي ليو الخامس. بعد بضعة أشهر من وفاة ليو ، طُلب من جون ، الأصغر ، إدارة مملكة قيليقية ، ليس كملك ، ولكن كبيل أو وصي على العرش. بناءً على اقتراحه ، غادر الأخ الأكبر غي القسطنطينية وقبل تاج أرمنو-كيليكيا عام 1342.

توج كاثوليكوس وفقًا للطقوس الأرمنية ، تصرف غي في البداية كوطني أرمني ، رافضًا تكريم سلاطين مصر وتركيا. ولكن عندما أعقبت الغزوات المصرية ، لم يكتف غي بتبني العادات العريقة المتمثلة في طلب المساعدة من البابا (كليمنت السادس) والوعد بالتأثير إن أمكن في اتحاد الكنيسة الأرمنية مع روما ، بل أحاط نفسه بأمراء لاتينيين. كلف بالدفاع عن المدن والحصون. أرسل البابا بالفعل ألف فارس وألف قطعة من الفضة البيزنطية ، لكن الأرمن ، الذين استاءوا من سياسة غي لاتينية ، اغتالوه مع شقيقه بوهيموند والفرسان الغربيين الذين قدموا لمساعدته (1344). مات أخوه الآخر جون موتًا طبيعيًا قبل بضعة أشهر.

كان الملك التالي ، المغتصب قسطنطين الرابع ، ابن بالدوين ، مشير أرمينيا ، أكثر نجاحًا (1344-1363). بمساعدة ثيودس رودس وهيو من قبرص ، صد غزوًا مصريًا بذبح عظيم ، تاركًا أياس وحده في أيدي العدو. كان يأمل أن تنقل أخبار نجاحه أوروبا لمساعدته ، لكن عندما عادت سفارته خالي الوفاض من البندقية وباريس ولندن وروما ، سار دون حلفاء ضد المماليك ، وطردهم من البلاد ، وأسر الإسكندرونة. منهم (1357). نتيجة لانتصاره وجهوده لإخضاع الفتنة الدينية ، كانت أرمينيا في سلام لبقية حياته.

خلف قسطنطين الرابع مغتصب ثان ، قسطنطين الخامس ، ابن أحد الأقنان القبرصيين الذي أصبح بارونًا أرمنيًا. انتخب ملكًا بسبب ثروته ، فقد قدم التاج لبطرس الأول ، ملك قبرص ، ولكن عندما اغتيل بطرس عام 1369 ، احتفظ قسطنطين بالعرش بنفسه. بعد أربع سنوات ، أعدمه الأرمن ، وأثناء الفوضى التي أعقبت ذلك ، عهدوا بالحكومة إلى أرملة قسطنطين الرابع ، ماري من غوريغوس ، التي لعبت بالفعل دورًا نشطًا في السياسة الأرمنية قبل اغتيال الملك.

كان آخر ملوك أرمينيا ليو السادس ملك لوزينيان (1373 ، 1393). كان والده يوحنا شقيق الملك جاي ، وجدته زابل ، أخت هثوم الثاني. كان هو نفسه قد سجن مع والدته سولدان من جورجيا من قبل قسطنطين الرابع ، الذي كان يرغب في تدمير الخط الملكي الأرمني. لم يكن عهده ناجحًا. كانت كل جهوده لتفادي هلاك كيليكيا الوشيك بلا حول ولا قوة. حارب بقوة ضد المماليك ، لكنه اقتيد إلى القاهرة (1375). هناك عيّن جون دارديل كمنير ومعترف به ، وقد ألقت تأريخه المنشور مؤخرًا ضوءًا غير متوقع على السنوات الأخيرة من مملكة قيليقيا. في عام 1382 أطلق سراح الملك وقضى بقية حياته في بلدان مختلفة من أوروبا. توفي في عام 1393 في باريس ، مما جعل ريتشارد الثاني ملك إنجلترا الوصية ، ولا يزال ضريحه محفوظًا في بازيليك سان دوني. بعد وفاته ، كان ملوك قبرص هم الملوك الاسميون لأرمينيا حتى عام 1489 ، عندما انتقل اللقب إلى البندقية. في نفس الوقت تقريبًا (1485) ، وبسبب زواج آن لوزينيان (1433) مع دوق لويس الأول من سافوي ، افترض حكام بيدمونت المطالبة الفارغة بمملكة الماضي.

أثناء نفي ليو السادس ، كانت أرمينيا الكبرى تعاني من غزو التتار المطول. بعد احتلال بغداد (1386) ، دخل تيمورلنك إلى فاسبوراكان. في فان ، تسبب في إلقاء الناس من الصخرة التي كانت تقع فوق المدينة في Ernjak ، وقتل جميع السكان في Siwas التي دفن فيها الحامية الأرمينية أحياء. في عام 1389 دمر توربيران وتارون في عام 1394 وأنهى حملته في كارس ، حيث أسر جميع الأشخاص الذين لم يذبحهم ، وانتقل إلى آسيا الصغرى. بحلول بداية القرن الخامس عشر ، تم تقسيم الأراضي الأرمنية القديمة بين الفاتحين المسلمين - المماليك والأتراك والتتار. يوسف ، سلطان مصر ، حكم ساسون الأمير إرجين حكم فاسبوراكان من أوستان ، وحكم ابن تيمورلنك ، ميران شاه ، في تبريز. شن أمراء المسلمين هؤلاء الحرب على بعضهم البعض على حساب العائلات الأرمينية التي لم تهاجر إلى آسيا الصغرى عند سقوط مملكة باغراتيد. وبحلول نهاية القرن الخامس عشر ، أصبحت قيليقية أيضًا جزءًا من الإمبراطورية العثمانية.

أرمينيا تحت الحكم الإسلامي

لقد مرت الملوك والمملكة ، لكن الأرمن ما زالوا يمتلكون كنيستهم. في خضم الخراب ، حافظت المدارس والأديرة على الفن والثقافة الأرمنية ، وسلمت شعلة الجنسية. تمت كتابة بعض المخطوطات الأرمينية الموجودة اليوم في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. نجا الخلاف الديني الطويل ، الذي كانت الوحدات مركزه ، من أهوال تلك الفترة ، واستمر في إثارة الاضطرابات في البلاد. من بين الأبطال كان جون الخرن ، جون أوروتن ، توماس من ميدزوف ، غريغوري من تاثيو ، وغريغوري أوف كلاث. في عام 1438 ، حضر المندوبون الأرمن مجلس فلورنسا مع اليونانيين واللاتينيين من أجل توحيد طقوس واحتفالات الكنائس.

كان أهم عمل للكنيسة إداريًا. أثناء غزو تيمورلنك ، أقام كاثوليكوس المقعد البابوي بين أنقاض سيس. ولكن مع اقتراب منتصف القرن التالي ، سرعان ما تراجعت الأخت ، وتقرر نقل المقعد إلى اشميادزين في منطقة البغراتيد القديمة. عندما رفض غريغور التاسع مغادرة Sis ، تم انتخاب كاثوليكوس جديد ، Kirakos Virapensis ، لـ Echmiadzin ، وابتداءً من عام 1441 تم تقسيم الكنيسة الأرمنية لسنوات بين أولئك الذين قبلوا أسبقية اشميادزين وأولئك الذين كانوا أوفياء لها. أخيرًا ، أصبح كاثوليكوس إشميادزين ، في غياب الملك ، رأس الشعب الأرمني. مع مجلسه ومجمعه الكنسي ، جعل نفسه مسؤولاً عن المصالح القومية للأرمن ، وأدار ممتلكاتهم التي بقيت لهم. بعد الانتصار التركي عام 1453 ، أسس محمد الثاني مستعمرة أرمنية في القسطنطينية ووضعها تحت إشراف يواكيم ، الأسقف الأرمني لبروسا ، الذي منحه فيما بعد لقب "بطريرك" مع سلطة قضائية على جميع الأرمن في العهد العثماني. إمبراطورية. منذ ذلك الحين وحتى الآن ، واصل بطريرك القسطنطينية الأرمني أعمال الكاثوليكوس وكان الممثل الوطني للشعب الأرمني.


التحسينات المقترحة لأرمينيا وضواحيها

اشترك في توسعة CK II واستمتع بوصول غير محدود إلى 13 توسعًا رئيسيًا وأكثر!

وصل بيع مفارقة منتصف الصيف! خصم يصل إلى 75٪!

استمتع ببعض الشمس والغناء في منتصف الصيف ، ولكن عندما تغرب الشمس ، لا يجب أن تتوقف المتعة! تقدم Paradox تخفيضات احتفالية على الكثير من الألعاب للحفاظ على أمسياتك الصيفية مستمرة!

الملوك الصليبيون الثالث متوفرون الآن!

يبتهج العالم عندما تعلن Paradox Interactive عن إطلاق Crusader Kings III ، أحدث إدخال في امتياز لعبة لعب الأدوار الإستراتيجية الكبرى للناشر. قد يتنافس المستشارون الآن للحصول على مناصب نفوذ ويجب على الخصوم حفظ مخططاتهم ليوم آخر ، لأنه في هذا اليوم يمكن شراء Crusader Kings III من Steam ومتجر Paradox وغيرهما من بائعي التجزئة الرئيسيين عبر الإنترنت.

الخيوط الأخيرة

ساميت

كولونيل
  • أهلا ومرحبا بكم في ما هو الأول في سلسلة من المشاركات لتحسين أرمينيا وضواحيها.

لم تكن الديانة الأرمنية خالدية ولا زرادشتية. بحلول تاريخ البدء ، أصبح الأمر معقدًا خاصًا به ، حيث تمزج العناصر الزرادشتية في تعدد الآلهة المحلي الحالي ، وهو نفسه مزيج من العناصر الأصلية والشرق الأدنى واليونانية المتزايدة. بينما كان خالدك مناسبًا للمنطقة قبل قرون ، كانت الديانة الأرمنية تتطور بالفعل قبل قرون من بدء اللعبة كما أشار Xenophon ، جنبًا إلى جنب مع الشعوب الأرمينية نفسها.

عرض:
قم بتغيير الاسم إلى أرميني. يجب أن تمتد منطقة مماثلة لخالديك في اللعبة الحالية. يجب أن ينتشر قليلاً إلى سوفين وكوماجين وأرمينيا الصغرى. ستحصل هذه المناطق على عمق خاص بها في وقت لاحق ، على الرغم من وجود وجود أرميني بالتأكيد في هذه المنطقة. يمكن تغيير زر التضحية إلى بقرة. (أو العودة إلى الخنزير)

يجب أن تبدأ أرمينيا أيضًا كدين أرمني

أرامازد:
حرب
إله رباعي (الخالق ، الأب ، إله الرعد ، وحاكم السماء والأرض والعالم السفلي.
الموقع المقدس الأساسي: Ani-Kamakh (Ani-Kamax) ، موقع ديني مهم وواحد من المقابر الملكية في أرمينيا. اقتراح إنشاء مقاطعة منفصلة على الجانب الآخر من 7845 الأردن (الأردن) كجزء من المركز الديني الأكبر إيكيجيات (Ekełeac). بدلاً من ذلك ، ضع موقعه المقدس في 1570 Armaouira ، ليتم تسميته Armawir.
فأل: سلبي: تخفيض نتيجة الحرب. نشيط: كسب شعبية الحاكم

أناهيت:
خصوبة
الإله المرتبط بتضحية الماشية.
الموقع المقدس الأساسي: 1767 إيريزا.
تغيير الاسم المقترح إلى: إيريز (إيرز) إيريزا هي نسخة يونانية لاحقة من الاسم.
فأل: سلبي: تخفيض أجر الشخصية. نشيط: إخراج المواطن

فاجن:
حرب
الإله. الإله الشمسي مرتبط أيضًا بالرعد. إله المحارب.
الموقع المقدس الأساسي: 994 Ashtishat (Aštišat)
فأل: سلبي: سرعة التعزيز. نشيط: انتعاش الروح المعنوية.

نطلب من Vahagn the Dragon-Reaper بشعره المشتعل أن يمنح محاربينا قدرًا من شجاعته. امنحنا قوتك للمعارك القادمة ، حتى ينتصر محاربونا في ميدان المعركة.

كان Vahagn الإله الشمسي والمحارب الأرمني. كان قاتل التنانين ، والمعروف بالشجاع والأقفال النارية. كان معبده الرئيسي في Ashtishat ، وهي دولة هيكلية مهمة. تمت دعوته من أجل الشجاعة والقوة والبسالة ، وكانت طائفته في المرتبة الثانية بعد عبادة أرامزد نفسه.

تير:
حضاره
الإله. كاتب أرامزد ، يحلم ، قساوسة ، سيكوبومب ، معابد مع مكتبات ملحقة بهم.
الموقع المقدس الأساسي: 1571 تم تأسيس Artaxata (Artašat) في منتصف الطريق من قبل Artašes I.
فأل: سلبي: نقاط البحث. نشيط: السعادة الدينية.

نسأل تير ، كاتب الآلهة ، الذي يسجل كل المعرفة ويقود الأموات ، ليمنحنا حكمته ورحمته. يا حكيم تير ، من فضلك دوّن ملاحظات عن أولئك الذين مروا في مكتبتك اللانهائية ، حتى يتم تذكرهم إلى الأبد.

تير هو كاتب أرامزد ، الذي يسجل أسماء الموتى ويوجههم إلى العالم السفلي. معابد مكتبته هي معاقل المعرفة حيث يتم تعليم الكروم ، الطبقة الكهنوتية الأرمينية. كان أهم معابده هو إيرازاموين في أرتشات ، حيث فسر كهنوته معنى الأحلام.

أستغيك (أستشيك):
خصوبة الإله. النجم الصغير. جمال. غالبًا ما يقترن مع Vahagn.
الموقع المقدس الأساسي: إذا وضعنا Vahagn في Ashtishat ، 1560 Andzevatsik
تغيير الاسم المقترح إلى: Kangawar Andzevatsik (Anjewac'ik) هو اسم الإمارة ، Kangawar هي اللغة الأساسية.
فأل: سلبي: إسعاد الثقافة الأولية. نشيط: الحد من الاضطرابات

ناني (نان):
خصوبة الإله.
الموقع المقدس الأساسي: 1768 سمسم (تل)
فأل: سلبي: استعادة القوى العاملة. نشيط: انخفاض استنفاد الحرب.

برشامين (برشامين):
حرب الإله. إله الرعد آخر!
الموقع المقدس الأساسي: 7845 الأردن (الأردن) حيث كان عناهيت وناني مقدساتهما على جانبي النهر ، وكذلك فعل برشمين وأرامزد.
الطوالع: سلبية: معنويات الجيش. نشط: الانضباط

مير:
اقتصاد أو حضاره الإله.
الموقع المقدس الأساسي: 1762 Elegeia
تغيير الاسم المقترح إلى: Bagayarich (Bagayaṙič) Elegeia هو اسم يوناني ، Bagayarich هي المدينة التي كان فيها موقع Mihr الرئيسي للعبادة.
فأل: سلبي: إخراج فريمن. نشيط: تعزيز الاستثمار التكنولوجي Mil.

سبانداراميت:
خصوبة
أو اقتصادي الإله. أنثى الأرض إله. يرتبط بالفاكهة والكروم والدفن والخصوبة.
الموقع المقدس الأساسي: لا شيء في بداية اللعبة.
فأل: سلبي: معدل الغذاء الشهري. نشيط: سعادة فريمان.

Tork-Anggh (ترك-أنغو):
إله الثقافة. إله العالم السفلي
الموقع المقدس الأساسي:
841 Arkathiokerta (انج)
تغيير الاسم المقترح إلى: Anggh ، الاسم الحالي هو اليوناني.
فأل: سلبي: الدفاع عن الحصن. نشيط: ولاء المقاطعة

بينما لا ينبغي أن يكون Commagene مستقلاً بعد في بداية اللعبة (من المرجح أن يكون تاريخ الاستقلال حوالي عام 163 قبل الميلاد ، في حين أن الكوماجين الحالي يجب أن يبدأ بآلهة مكونة من 4 آلهة فريدة من نوعها. نظرًا للخلط بين الهيلينية والإيرانية والأرمينية في معبدها ، فقد أضعها تحت الديانة الأرمنية من الناحية الثقافية ، يجب أن تظل مزيجًا من الثقافات ، في المقام الأول الآرامية والأرمينية ، مع انتشار بعض الملوثات العضوية الثابتة المقدونية والكبادوكسية والسورية والعربية.

زيوس-أوروماسدس (الثقافة) ، أبولو-ميثراس (الاقتصاد) ، هيراكليس-أرتاجن (الحرب) ، وكوماجين (الخصوبة) هي الآلهة الأربعة التي كرست لها فرضية نمرود.

الإعداد الذي أقترحه هو الاسم الأصلي كقاعدة ، متبوعًا بالتوطين البديل. لذلك عندما لا يكون مملوكًا من قبل لاتين أو هيلين ، فإنه يتم تعيينه افتراضيًا على اسم محلي بدلاً من بديل أجنبي ما لم يكن هناك واحد. ومن ثم ، إذا لم أقم بإضافة الترجمة المحددة لاسم القاعدة لأن الاسم الأساسي لا يتطلب توطين ثقافي ، فإن الترجمة البديلة فقط هي التي تتطلب. جميع الأسماء المميزة بعلامة Arm./Pers./Lat./Gk،/Iber./etc كلها مواقع بديلة. جميع الأسماء بدونها أسماء أساسية. إذا لم يتم توفير اسم أساسي جديد ، فإنه يقترح فقط ترجمة بديلة إضافية.

المناطق:
أرمينيا العليا - اللاتينية: كارينيتيس ، الأصلية: كارين
Syracene - لاتيني: Siracene ، الأصلي: Shirak
Ayrarat - لاتيني: Cotaea ، الأصلي: Eraskhandzor
Tarawn - لاتيني: Bagrauandene ، السكان الأصليون: Bagrewand
Vaspurakan - لاتيني: Thospitis ، أصلي: Rshtunik
Parskahayk - لاتينية: Sigriane ، السكان الأصليون: Shirakan
بارساتونيك - لاتيني: Basporeda ، السكان الأصليون: Zarawand-Her
Soducene - Latinized: Mardianum ، الأصلي: Mardpatakan
Syunik - اللاتينية: Saunitis ، السكان الأصليون: Siwnik

483 أرتاليس - إزالة وإعادة الاستخدام ، التحديث معلق.
846 - باغاغش ، لات. / غك. بلاليسية
978 الطرايشية - داتوان ، Lat./Gk. دودوانا
987 زورواندا - أرتيميد ، Lat./Gk. أرتيميتا
988 Thospia - فان ، لات. / جي ك. بوانا
989 نيمفايوم - Moks ، Lat./Gk. موكس
990 إليجوانا - Archesh Lat./Gk. أرسسا
992 ممر بالاليس - Gzeghkh، Lat./Gk. سيلجيا
993 كالاتا - خلات ، لات. / غك. كالاتا
995 مولشيا - ايرين
996 الاواكا - هادماكرت
997 كوتوردز - كوتور
998 أرتيميتا فاسبوراكان - حايك
999 حايك - بارز
1500 شاون - شودا ، ذراع. هي ، Gk. كابوتا ، لات. كابوتا
1501 Naxouana - نختشاوان ، Lat./Gk. Naxouana ، Iber. ناخشيفاني
1503 سلاماس - زريهوان ، لات. / غك. زروانة
1505 Arziyayad tepe - تمبر
1507 سورمان آباد تيبي - سورينابات
1508 بلاجوك تيبي - أيلي
1509 سراجانون - ماري
1511 قلاتجة - شنو ، ذراع. شناوه
1518 كوه إي تشوربلاتش - إزالة وإعادة الاستخدام ، التحديث معلق.
1519 قلعة - شراكان لات. زيراكان ، حارس مرمى. سراجانون
1527 يانيك تيبي - خفاراكان
1528 موروندا - ماراند ، لات. / جي ك. موروندا
1529 درمان - بكران
1530 هلق قلعة - إزالة وإعادة الاستخدام ، التحديث معلق.
1531 ماليجين - جارجار
1533 قره ضياء الدين تبه - مرقان
1535 قيز تشخلو - جيوجيك
1536 خزرلو قلعة - إزالة وإعادة الاستخدام ، التحديث معلق.
نوارساك 1537 - شاورشان
1538 سانورة - غوغتن
1539 جافور قلعه - جوجي
1540 باراكان - ارنجاك
1541 اوغلو قلعه - فراتشونيك
1542 اركساتا - كروك
1543 سياح قلعه - Kosteank
1544 كاتيسبي - أوغي
1545 بارون قلعه - ماكو ، لات. / جي ك. ماجوستانا.
1546 شاورشان - نيرشابات
1547 كشمش - إزالة وإعادة الاستخدام ، التحديث معلق.
1548 سنجر قلعه - اريند
1549 Teroua - داروينك ماساتسوتن ، حارس مرمى. Teroua
1550 فيراهام قلعة - مروان
هاجستان قلعة 1551 - فرازكيرت
الاداغ قلعه 1559 - نوارساك
1560 Andzevatsik - كانجاور
1561 مردستان - لكن
1562 إيسومبو - Tsumb ، Lat./Gk. تسومبو
1563 أكاشيا - توتاخ
1564 كولشيون - مالخاس ، لات. / غك. مولشيا؟
1566 ديديما - تسيراف
1567 باجونا - بغوان ، لات. / غك. باجونة
1568 حريزة - Zarehawan Tsoghkotn، Lat./Gk. زارونة باغرواندين
1569 باراكاتا - Tsoghakert Lat./Gk. زولاكيرتا ،
1570 أرمويرة - Armawir، Lat./Gk. أرمويرة
1571 ارتاكساتا - ارطاشات ، لات. / غك. أرتاكساتا
1572 Doubios - إزالة وإعادة الاستخدام ، التحديث معلق.
1573 جورني - Garni، Lat./Gk. جورني ، إيبر. غارني
1575 Erebuni - يريفان
1576 Kainepolis Syracene - Artemid Shirakats، Lat./Gk. أرتيميتا سيراسين
1577 موتيني - نيغاتون
1579 أشناق - باغاران
كاتناخبيور 1580 - تالين لات. / جي ك. ثالينا
1581 Lat./Gk. أورونتوكساتا
1582 العاني - اروانداكيرت (Orontokerta)
1583 دزرابي - العاني ، Lat./Gk. أنيون سيراسين ، أيبر. أنيسي
1585 شيراكافان - كميري
1588 كامو - Gegharkunik
1589 أتاربيجيان - بورتاك
1590 الظهررات - كيشاروك
1591 Karchakhpyur - بارناكان
1592 اكونك - تساودك ، ايبر. سودك
1605 جيزلو - دراختك
1606 برداتخ - شوفك
1613 شلات - شغات
1615 بالابيرد - باغبرد
1623 أريفيك - ميغري
1668 Vayots Dzor - Hrasekaberd
1698 سينارا - Khaghtoyarich، Lat./Gk. كالتوريسا
1736 ايبر. فالاسكرتي
1747 جيمنياس - داروينك ، لات. / جي ك. دارانيسا
1751 بارانتيا - Basean، Lat.Gk./ Phasiane. ايبر. بسياني
1760 سينوريا - بايتبرد ، Lat./Gk. بايبردون
1761 شارتون - خارت ، حارس مرمى. خارتون ، لات. شارتون
1762 ايليجيا - إزالة وإعادة الاستخدام ، انظر هذا المنشور.
1763 داروسينت - Ishkhandzor، Lat./Gk. Salmalassus
1764 بيزانا - باجاياريش ، Lat./Gk. Basgoidariza
1765 Ioustiaine - Surenashen
4037 كيتاريزون - Kitarich ، Gk. كيتاريزون ، لات. Citharizum

المناطق:
Abasgoi - لاتيني: Abasgai ، السكان الأصليون: Apkhazeti
بخيرية - لاتينية: الكلدية ، الأصلية: شانيتي
Suaneti - لاتيني: Suania ، مواطن - سفانيتي
أيبيريا قوقازية - لاتينية: الداخلية أيبيريا ، أصلية: شيدا كارتلي
Gogarene - اللاتينية: Gogarene ، الأصلية: Kvemo Kartli
Tayk - اللاتينية: Cholarzene ، الأصلية: Kgharjk

1586 هوخميك - أبوتسي ، ذراع. أشوت
1587 فاردباخ - Erazgaworz
1610 ساري تيبي - خوناني ، ذراع. خوناراكيرت
1673 الأيبيرية غيتس - Kumlis-tsikhe، Lat./Gk. كومانيا
1676 ميتشيستا-هارموزيك - متسخيتا ، Gk. مسخيتا ، لات. ميشيتا
1677 Algeti - بوغا ، ذراع. بوج ، لات. / جي ك. بوغاس
1679 Kavtiskhevi - Zadrisi ، ذراع. زادريس
1680 زليسا - Dzalisi ، Lat./Gk. زاليسا
1681 Aragvispiri - Ananuri، Lat./Gk. أنانوريون
1683 ـ أغياني - كاسبي ، لات. كاسبيا ، حارس مرمى. كاسبيا ، ذراع. كوش
1685 Uplistsikhe - اتيني
1689 Urbnisi - جوري
1690 زغديري - تسرومي
1691 ديدوبليس - Urbnisi، Lat./Gk. أربانيسا
1694 سوريوم - إزالة وإعادة الاستخدام
1695 بورجومي - دورن
1696 Leukothea - ادزراقي ، ذراع. أودزرخي
1697 أخالتسيخي - إزالة وإعادة الاستخدام ، انظر هذا المنشور.
1699 مزيتامزي - توري ، ذراع. تور
1701 ممر Goderdzi - Qveli ، Arm. غفيليس تسيخي
1702 جافاخيتي - تسوندا ، ذراع. كاجاتون
1703 بوري - إزالة وإعادة الاستخدام ، التحديث معلق.
1704 سارابانيس - شراباني ، Lat./Gk. سارابانيس
1705 سكانديس - سكاندا ، Lat./Gk. سكانديز
1706 رودوبوليس - فارديسيكي ، لات. / جي ك. رودوبوليس ، أرم. روديوبافليس
1707 كوتايس - Kutatisi، Lat. كوتايس ، حارس مرمى. Kytaia ، ذراع. كوتا
1711 Telephis - فاني ، حارس مرمى. سوريس لات. سوريوم
1714 Onogouris - Igani، Lat./Gk. سيجانيون
1715 أركيوبوليس - Dzikhan-Kvidza، Iber. Tsikhe-Gudzi، Gk. Arkhaiopolis ، لات. أركيوبوليس
1717 خالديدي - خوبي
1720 مرحلة ، ذراع. باشد ، يمكن ايبر. بوتي
1722 Vashnari - توليبي ، لات. / جي ك. تليفيس
1723 بيشفناري - أوزورجيتي
1724 أباسدام - تسيخيسدزيري. Lat./Gk. أباسدام
1725 باثيس ليمينلات. باثيس بورتوس
1726 أبساروسلات. ابسار ، ذراع. ابسارونت
1727 كيسةلات. سيزا
1728 مرثولا - بورشكا ، لات. / جي ك. مرثولا؟
1729 أثينون أكرونلات. أثينا ، أرم. أتيناس
1730 رهيزيونلات. ريزوس ، ذراع. ريزون
1731 أوفس ، لات. أوفيوس
1732 هيسوسلات. هيسوس بورتوس
1735 ارجيتا - تسايشي
1737 زيغان - جينوس
1739 تقفارشيلي - بيديا
1738 جينوس - موكفي
1740 تسيبيل - Tsebelda ، Lat./Gk. تسيبيل
1743 رثاء - بيتيوس
1746 يتخفيسي - Sairkhe، Lat./Gk. سراكي ، مع إعادة صياغة كبيرة على الحدود (انظر هذا المنشور)
موديناخ 1748 - Tsikha ، أيضًا مع إعادة صياغة حدودية رئيسية من أعلى نقطة.
1749 بريلي - جيبي
1750 ممر كلوخور - تساخر
1752 كورزين - Karutsberd، Iber. كارس ، لات. / غك. كورسا
1753 كولا، ذراع. كوج
1754 ارتهان - حوري ، ذراع. حقاً
1755 كوليت - تسكاروستافي
1756 ارتانوجي - شاتبيردي ، ذراع. شاتبيرد
1757 كابالا - أرسيك
1758 فارانجيون - تخريسي ، ذراع. طوخارص

المناطق:
ألبانيا القوقازية - لاتينية: ألبانيا ، الموطن الأصلي: أران
Kahetia - لاتينية: Cambycene ، الأصلية: Kambechan
أران - لاتيني: أوتين ، أصلي: أوتيك
آرتشاك - لاتيني: أوركستيني ، أصلي: أرتساخ
بايتانكرت - لاتينيزد: قزوين ، أصلي: Kazpk

1584 يوتيدورسي - يونان
1607 إدجفان - Khaghkhagh، Lat./Gk. Xilala
1608 بيرد - تافوش
1609 كاريغلوخ - تسوب
1611 ساجارجو - ساجاريزو
1612 تبليسي - تبليسي ، لات. / جي ك. فيليد ، ذراع. تبخيس
1614 سيغان - برناكوت
1618 ميش - اليوان
طبق 1619 - ارمينان
1630 لانجاركانان - أستراب
1631 سبانداران - برزين
1632 بلانروت - باغان
1633 باغاوان - إزالة وإعادة الاستخدام ، التحديث معلق.
1634 كاماتشيا - جاردمان
1635 نيوندي - كندك
1636 شبالا - كابالاكا ، ذراع. كاباجاك ، لات. الكابالاكا
1637 مينجيكور - ياشو خوش
1638 وارتان - فارداناكيرت
1639 أماراس - جوروز.
1640 تيغراناكيرت - زريشت
1641 جومباتي - هورنابودزي
1642 ابشيرون - خرسان
1643 سموخ - خورانتا
1644 بايتاكاران - جيلار
1645 شاكي - جيوغاو
1646 جاردمان - دزاقم
1647 ساليان - إزالة وإعادة الاستخدام ، التحديث معلق.
1648 غيزيل عجاج - إزالة وإعادة الاستخدام ، التحديث معلق.
1649 ماسالا - بغوان ، لات. / غك. باجوانة
1650 سيساكان أدنى - تسري
1651 شاحقة - إزالة وإعادة الاستخدام ، التحديث معلق.
1652 طاليش - بايتكران
1654 موتشي - داران
1655 كلاداشت - كاغبرد
1656 زكاتلة - Bakhalat، Lat./Gk. بخية
1657 تيلافي - كول دابا
1658 شيلدا - الفاني
1660 قمبيسين - إزالة وإعادة الاستخدام ، التحديث معلق.
1661 أراش - بارتاو
1662 لوبينيا - لبناتس كاغاك ، Gk. لوبيون كوم ، لات. لوبينيا
1664 أرانك - شوغفاغا
1665 بارساكانك - خانداك
1666 كوغت - دزرفشتك
1667 اغاحشك - أغاراك
1670 بارتاو - Horekan
1671 جنوب غرب أران - جيش
1672 جنوب شرق أران - بيلكان
1678 سوسامورا - سامغورا
1687 جينفالي - إزالة وإعادة الاستخدام ، التحديث معلق.
5435 كورس - فيزهيني
7603 ديربنت - شابوتران ، بيرس. شبران

المناطق:
سوفين - لاتيني: أنزيتين ، أصلي: أندزيت
كوردوين - لاتيني: أرزانين ، أصلي: أغدزنيك
بلاد ما بين النهرين العليا - لاتينية: Mygdonia
آشور - لاتينيزد: كالاشين
Adiabene - لاتيني: Arbelitis

818 ذراع. أورها
819 كارهي - حران ، ذراع. خاران ، حارس مرمى. كارهاي ، لات. كارهي
821 ذراع. راش عين
830 ذراع. متسبين
831 ذراع. شنجار
833 ذراع. بينيك
834 ساتالكا - تمان
836 ساموساتا - شموشات لات. / غك. ساموساتا
837 ثارسا - ثارس
839 Nymphaios - أرشام نمروتن ، حارس مرمى. إيجابيات Arsameia إلى Nymphaios ، Lat. Arsameia ad Nymphaeum
840 Arsameia - Arsham Gk. الايجابيات Arsameia ل Euphrate. لات. Arsameia ad Euphratem
841 اركاثيوكرتا - أنغ ، لات. / جي ك. إنجيلا
842 - Kghimar، Lat./Gk. كلومارون
843 ـ كلومارون - أرزان
845 مارتيروبوليس - نبركيرت ، لات. / جي ك. مايفيراكتا.
856 سرديوة - وسط ، حارس مرمى. أميدا ، لات. Ad Tyrgem
857 سيتاي - إزالة وإعادة الاستخدام ، التحديث معلق.
858 Arsamosata - Horeberd، Lat. شاربيرت ، حارس مرمى. خاربيرت
859 كولشيس - أرغني ، حارس مرمى / لات. أرسينيا
860 أنزيتين - ارشماشات. Lat./Gk. Arsamosata
862 ذراع. نينوي
863 ذراع. بغات
870 إيزالا مونس - إزالة وإعادة الاستخدام ، التحديث معلق.
877 بارزالون - جيرموك ، لات. / جي ك. أبارن
878 أرسينيا - إزالة وإعادة الاستخدام ، التحديث معلق.
884 أرافا - كرخا دي بيت سلوق ، ذراع. الكرخة
981 كيلوناي - حلوان ، لات. / غك. شالا
1578 - العاصي - ماهكارد ، ذراع. ماهكيرت
1853 سارتونا - كياكا ، حارس مرمى. خياكا ، لات شياكا
1855 إيليجيا سوفين - تمنس ، لات. / جي ك. توميزا
1856 أنزيتا - Til، Lat./Gk. القرميد
1857 تشوسوماكون - Herapawlis ، Lat./Gk. هيرابوليس سوفين
1858 لات. دسكاسكا
1866 كورن - إزالة وإعادة الاستخدام ، التحديث معلق.
1867 مرقص - ذراع. ماراش ، جي كي. Germanikeia ، لات. مدينة Germanike
1868 طيبة - ديبا ، Lat./Gk. طيبة
1869 Rhebaine - أوريما ، ذراع. Urime ، Lat./Gk. اوريما

المناطق:
أرمينيا مايور - لاتينية: Acilisene ، السكان الأصليين ، Ekegheats
Amenia Minor - Latinized: أرمينيا الصغرى ، الأصلية: بوكر هايك

172 ذراع. كومانا كابادوفكيوي
1766 ألتينتيب - تشيرمز ، لات. / جي ك. تزومينا
1767 إيريزا - ايرز ، حارس مرمى. إيريزا ، لات. Eressus
1769 سالمالاسو - إزالة وإعادة الاستخدام ، انظر هذا المنشور.
1770 ساتالا - ساتاغ ، لات. / جي ك. ساتالا
1771 دومانا - Sinor، Lat./Gk. سينورا
1772 لونجيني فوساتوم - إزالة وإعادة الاستخدام ، التحديث معلق.
1773 تزانتساكون - زيغانا
1778 شرسابيا - Kerchanis ، Lat./Gk. شرسابيا
1779 Olotoedariza - Uleoberd، Lat./Gk. أوليبردا
1781 كولونيا - Aghadarits ، Lat./Gk. الاداريزا
1782 ميغالوسوس - Dasteira ، ذراع. Dashtarak ،، Lat./Gk. نيكوبوليس
أنياكا 1783 - كولونيا ، ذراع. كوغونيا ، لات. كولونيا ،
1787 داناي - تاولارون
1789 سيدروس - Hypsele
1790 ذراع. كومانا بونتوسي
1796 أوزيبيا - مزاكا ، ذراع. Mazhak، Gk. أوزيبيا ، لات. قيصرية
مزاكا 1799 - سكاسينا
1839 سيباستوبوليس - كارانا ، Lat./Gk. سيباستوبوليس
1843 كاميسالات. كوماسا
1844 سبسطية - سبسطية
1847 Eudoixata - Godis، Lat./Gk. جوندوسا
1850 جوندوسا - يودوكسيتا
1851 يوسبينا - Euspoina ، Lat. يوسبينا
1854 ذراع. ميلتين
1861 حارس. سوزوبترا
1994 Epesos
7845 الأردن - Ani-Kamakh، Gk. أنيون ، لات. الأناريوم

المناطق:
Amardoi - لاتيني: Amardia
كادوسيوي - لاتيني: كادوسيا
كوسيوي - لاتيني: كوسيا

1515 ذراع. غاندزاك
1521 أكرا روض - Afraza، Lat./Gk. فرااسبا ، أرم. أفرازها
1525 - القرقلة - عوجان
1526
ذراع. توريزة
1555 ذراع. جيش
1574 ممر كيليشين - ميديان جيتس ، لات. ميديا ​​بورتاي ، Gk. ميديا ​​بورتي ، ذراع. ماراتس في حالة سكر
1620 الهروان - أهار ، ذراع. أهاروان
1621 Arvandaj - فارزاكان ، ذراع. Varzhakan
1622 Seqindel - ديزمار
1625 كوه بولاش - بيشان
1626 ميشكينشهر - بهلكان
1627 ذراع. أرتيويت


معاطف أرمينية تاريخية

جمعت مجموعة مثيرة للاهتمام من الشعارات الوطنية والملكية الأرمنية عبر التاريخ الأرمني. هذه ليست قائمة كاملة لكنني اعتقدت أنها مثيرة للاهتمام بما يكفي لمشاركتها. النسر والأسد هما الموضوعان الأكثر شيوعًا على معاطف الأسلحة الأرمنية من العصور القديمة وحتى الوقت الحاضر.

230 ق. عملة للملك أرسمس الثاني من مملكة صوفين الأرمنية. يظهر على ظهره نسر يقف على صاعقة.

ملك مملكة صوفين الأرمنية. Arsames II. حوالي 230 ق

189 ق.م - 12 م: عملة من Tigranes the Great of Armenia تظهر شعار نبالة سلالته & # 8216Artaxiad & # 8217 (Artashat) سلالة. نجمة ثمانية مدببة يحيط بها نسران على كلا الجانبين.

عملة Tigranes the Great ، 95-55 قبل الميلاد.

6 م. - 12 م. تمثال نصفي ملفوف لـ Tigranes V مواجهًا لليمين ولحية طويلة مدببة ويرتدي تاجًا. النسر يقف إلى اليسار.

تمثال نصفي ملفوف لـ Tigranes V (6 م. -12 م) يواجه اليمين بلحية طويلة مدببة ويرتدي تاجًا. النسر يقف إلى اليسار.

تمثال نصفي ملفوف لـ Tigranes V يواجه اليمين. نسر واقف يسارًا (6 م. -12 م.)

643 م - 652 م: نسر ملكي من أنقاض كاتدرائية زفارتنوتس في أرمينيا.

نسر من كاتدرائية زفارتنوتس

861 م - 1118 م: أسد على أبواب مدينة آني الكابيتول الأرمنية في العصور الوسطى. يصور شعار النبالة لسلالة باغراتي (باغراتوني) الأرمنية.

رموز علم باغراتوني على كنيستين أرمينيتين. كنيسة نورافانك (يسار) ودير جيغارد (يمين)

رموز علم باغراتوني على أديرة نورافانك وجيجارد

1000 م - 1260 م: شعار النبالة للملك الأرميني روبنيد سلالة. تصور أسد يحمل الصليب.

ختم ليفون الثاني ملك قيليقيا الأرمني ، روبنيد دينازاتي عملة ليفون الأول ملك قيليقيا الأرمنية (1198-1219)

شعار النبالة لملك أرمينيا (يسار) وملك طروادة في أرمينيا (يمين). لاحظ أن الصليب تحول إلى سيف يخترق الأسد. من عند Sammelband mehrerer wappenbücher (Augsburg & # 8211 Bavaria & # 8211 1530).

ملك أرمينيا وملك طروادة في أرمينيا

شعار مملكة أرمينيا من كتاب ألماني & # 8211 (فيرجيل سوليس & # 8217 Wappenbüchlein & # 8211 ألمانيا & # 8211 1555)

شعار مملكة أرمينيا

شعار النبالة لملك أرمينيا الصغرى بعنوان ريكس هيرميني في Richenthal ، يتضح من السيد Miltenberger.

شعار النبالة بعنوان Rex hermenie في Richenthal ، يصور شعار النبالة لملك أرمينيا الصغرى. يتضح من قبل السيد Miltenberger.

شعار النبالة لأرمينيا الكبرى ، من & # 8220 سجلات مجلس كونستانس. & # 8221

شعار النبالة لأرمينيا الكبرى ، من سجلات مجلس كونستانس.

1341-1375: شعار المملكة المتحدة لأرمينيا ، سلالة لوزينيان. رسم توضيحي لو بريتون.

شعار المملكة المتحدة لأرمينيا

1432 — 1458: شعار بيت لوزينيان من مملكة أرمن قيليقية. من قلعة Kolossi في قبرص.

شعار بيت لوزينيان

شعار النبالة للملك الأرميني قيليقية من & # 8220O Livro de Armeiro Mor & # 8221، البرتغال -1509. يقرأ النص & # 8220ري دي ارمينيا & # 8221 (شعار النبالة الأرمني)

شعار النبالة لأرمينيا ، بروتوجال 1509

سينوب ، ملكة أرمينيا. من Amberley Panels ، "Heroines of Antiquity" ، Lambert Barnard c.1526 (زيت وتمبرا على لوح). واحدة من ثماني لوحات باقية تشكل جزءًا من مخطط زخرفي لقلعة أمبرلي ، المقر السابق لأساقفة تشيتشيستر بتكليف من روبرت شيربورن (1450-1536) أسقف تشيتشيستر.

Sinope ، Queen of Armenia & # 8211 Lambert Barnard 1526 ، زيت وحرارة على لوح خشبي. من قلعة أمبرلي & # 8216 هروين من العصور القديمة & # 8217

شعار النبالة لملك أرمينيا الكبرى ، وفقًا للمصادر الألمانية الموضحة في بداية القرن السادس عشر.

شعار النبالة لملك أرمينيا الكبرى ، ألمانيا ، القرن السادس عشر.

دروع مع شعار النبالة الأرمني من مخطوطة أرمينية من جلادزور ج. 1620.

دروع مع شعار النبالة الأرمني من مخطوطة أرمينية من جلادزور ج. 1620.

شعار النبالة لمملكة أرمينيا & # 8211 مرسوم عام 1850

شعار النبالة لمملكة أرمينيا & # 8211 مرسوم عام 1850

أسلحة أرمينيا ، نقش ورسم فليبوس سركيسيان 1875

أسلحة أرمينيا ، نقش ورسم فليبوس سركيسيان 1875

1918-1920: شعار النبالة لجمهورية أرمينيا الديمقراطية قصيرة العمر

شعار النبالة لجمهورية أرمينيا الديمقراطية (1918-1920)

1920–1991: شعار النبالة لجمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفياتية على بساط تقليدي.

البساط الأرمني شعار النبالة لأرمينيا السوفيتية

شعار النبالة الحالي لجمهورية أرمينيا. لاحظ موضوع النسر والأسد طوال التاريخ الأرمني حتى شعار النبالة الحديث.

شعار النبالة الحالي لجمهورية أرمينيا


ملف التاريخ

انقر فوق تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار17:06 ، 14 نوفمبر 20201،169 × 1،198 (150 كيلوبايت) NordNordWest (نقاش | مساهمات) .
20:58 ، 21 أكتوبر 20141،169 × 1،198 (161 كيلوبايت) NordNordWest (نقاش | مساهمات) == <> == <> <> <> | المصدر = <> * الولايات المتحدة ناتي.

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


المشي لمسافات طويلة في الشتاء في أرمينيا

جبل هاتيس / نزهة يوم واحد

https://i2.wp.com/www.armgeo.am/wp-content/uploads/2019/01/Hatis2.jpg؟fit=934٪2C757&ssl=1757934 armeniangeographic https://i1.wp.com/ www.armgeo.am/wp-content/uploads/2019/03/55549671_2457333277827249_2112487318169321472_n.png armeniangeographic 2019-10-21 18:23:07 2019-11-08 15:19:35 جبل هاتيس / التنزه ليوم واحد

ليلة واحدة في كهف Lastiver / جولة ليومين

تسلق جبل أرتانيش / جولة ليوم واحد

https://i0.wp.com/www.armgeo.am/wp-content/uploads/2019/01/50804102_394249371386601_7363878710694379520_n.jpg؟fit=935٪2C759&ssl=1759935 armeniangeographic https://i1.wp.com/ www.armgeo.am/wp-content/uploads/2019/03/55549671_2457333277827249_2112487318169321472_n.png armeniangeographic 2019-01-25 16:43:14 2020-02-07 14:52:58 تسلق جبل أرتانيش / جولة ليوم واحد

قلعة من القرون الوسطى مغطاة باللون الأبيض / جولة ليوم واحد

Lastiver الشتاء / جولة يوم واحد

https://i2.wp.com/www.armgeo.am/wp-content/uploads/2019/01/50058605_453617058506209_5309302944837926912_n.jpg؟fit=935٪2C758&ssl=1758935 armeniangeographic https://i1.wp.com/ www.armgeo.am/wp-content/uploads/2019/03/55549671_2457333277827249_2112487318169321472_n.png armeniangeographic 2019-01-18 13:41:36 2019-11-06 18:20:52 الشتاء Lastiver / One Day Tour

استكشف أرمينيا الشتوية / 10 أيام

شارك هذا الإدخال

Armenian_geographic

استكشف أرمينيا معنا
جولات المشي لمسافات طويلة والرحلات في أرمينيا ⛰️
جميع الصور الموجودة على صفحتنا مأخوذة من رحلاتنا
☎️ +37443 00 5165 (فايبر ، واتساب)


شاهد الفيديو: Smbataberd Castle (قد 2022).


تعليقات:

  1. Fugol

    أنا آسف ، لكنني أعتقد أنك مخطئ. يمكنني الدفاع عن موقفي. أرسل لي بريدًا إلكترونيًا إلى PM ، سنناقش.

  2. Franta

    أنا متفق على كل ما سبق. دعونا نناقش هذه القضية. هنا أو في PM.

  3. Agramant

    صفير جميع الطابق العلوي - اكتشف المتحدث أمريكا. برافو برافو برافو

  4. Shakazilkree

    معلومات قيمة إلى حد ما

  5. Ballindeny

    فقط في أبل

  6. Moogunris

    لقد جاء عرضًا في منتدى وشاهد هذا الموضوع. انا استطيع مساعدتك ايها النائب. معا نستطيع أن نتوصل إلى الإجابة الصحيحة.



اكتب رسالة